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慕荷
文/没有故事
水陆草木之花，可爱者甚繁。昔晋陶渊明独爱菊，盖因菊“隐逸”气也，余爱竹梅二君，盖因竹者心空，梅者傲骨，文人气也。
然则独乐不如众繁，除此二君者，余又甚爱荷，周敦颐言“中通外直，不蔓不枝”，盖世人因此所爱此君。
余观荷者，与竹同梅共喜。其实荷实与竹同，何者，因其“心空”。故世人之所爱者亦多矣，夏虫鸣叫于荷下荷上，到底使诗人存清句，使心豁然开朗，此君亦可使人喜。
余乐竹之“心空”，念荷之“清香”与“空”，到底是人性之所以求也。盖欲成“荷与竹”之空，思想人世之间，匆匆忙忙八十载，何似心空度余年，遂喜荷耶。
于竹者为喜，然于荷者只可称之为“慕”，何耶。盖因其“可远观而不可亵玩焉”，思想前人贤句，到底有理，遂“喜竹而慕荷”者，不无道理。
东坡有诗句曾云，“宁可食无肉，不可居无竹”，此文人墨客之所求者，于此一途，可知文人者，喜竹者多，而慕荷者，盖周敦颐一人而已，其余大概亦存，然非听语。
使吾所观之，竹者，自然须有，因其文人气，然荷亦不可少，因其清香气 。故东南开地以种竹，养其浩然君子气；围地成池以养荷，养其“清香”气，此二者，或一不可少矣。
然冬岁至，荷叶枯败，到底不免使人心伤，思索世事无常，况一荷而已，明岁复展，香远异常，造就多少文人诗章，何惧其枯败荣辱事也。
待岁至夏，此物复成，游鱼于荷下嬉戏，词客至此处观瞻，看那青荷之下，复存多少乐趣，到底成些文字，“或论争名夺利苦，不若此地闻荷香”，“游鱼嬉戏入水底，清荷香飘入心间” ，却也复少了些争名夺利之“世事苦累”，何乐而不为耶。
文至此，笔未停，思牡丹之艳，虽大富大贵之态，然牡丹枯败，富贵怎能常依持，不若慕荷，荷者虽亦败，然其香之悠远，直入心底，到底非别物可比。
想人生一世，不过百年，百年之中，几多清荷幽香远，荷虽枯败，明朝复开，人生今日无，明朝初阳生，虽系初阳，然与今日之朝阳却无关系，人生争名夺利者，所谓何物，不过空字而已。
然荷心空与竹同，与其争名夺利，倒不如闲坐观荷，垂钓游鱼自在了 。
余念竹荷久矣，他年了却俗物事，定持一壶浊酒，看飞鸟南燕北归之时，与清荷独坐，不问世事难料。
荷者，知己也，若陶渊明之“菊花酒香”，林逋之“梅妻鹤子”，余念“荷香悠远”，入心肺腑，颇感舒畅，斯感，非瘦笔而以寸管可形容之，若得而以形容，恐世人亦复非明者也。
诗曰：
清荷悠香入诗中，后人观此与君同
今日提笔成文句，且将清荷记述丛
世人苦爱牡丹艳，须知牡丹富贵红
不若喜此清荷叶，万般到境总为空
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哪知道那小舅子的手机闹钟6点半个小时响一次，晕死 
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