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守则 世之有序,赖乎守则;人之行止,依乎规矩。守则者,乃安身立命、处世接物之要也。 夫守则之首,在于德之守也。德者,人之本心,善之源也。仁让孝悌,礼义廉耻,此皆德之要目。仁者爱人,泛爱众而亲仁,不生损人利己之心;让者谦逊,辞富不辞苦,不存争名夺利之意;孝者事亲,菽水承欢,不违尊亲之教;悌者敬兄,兄友弟恭,不兴阋墙之争。礼者,示人以敬,举止有度,进退有仪;义者,处事以宜,扶危济困,见义必为;廉者,律己以清,不贪不贿,清正廉洁;耻者,自省以警,知羞知愧,不蹈无耻之行。人能守此德之则,其行必端,其心必正,为人所敬,为世所崇。 昔者,曾子杀猪以教子,只为守诚信之德;孔融让梨,尽显谦逊之礼。岳飞精忠报国,其志不移,此乃忠君爱国之典范。 守则之要,在于法之守也。法者,国之权衡,治之纲纪。国有良法,以定是非,以判曲直,以惩恶劝善。为君者,当以法为治,不徇私情,不纵权贵;为臣者,当奉法而行,公正无私,不阿谀奉承;为民者,当守法自律,不犯科条,不违禁乱纪。商鞅变法,秦以富强;包公执法,民得安宁。法之不守,国乱民怨;法之能守,天下太平。 西方有苏格拉底,宁死不屈,坚守法律尊严,终成千古佳话。 守则之基,在于业之守也。业有百工,各有其道。农者力田,春耕夏耘,秋收冬藏,不违农时,方获岁丰;工者巧艺,精雕细琢,精益求精,不偷工减料,乃成良器;商者货殖,诚信为本,童叟无欺,不囤积居奇,可致财通;学者求知,焚膏继晷,博闻强识,不浅尝辄止,能达贤圣。凡从业者,敬其业,守其则,勤其事,尽其责,方能立业成家,功成名就。 鲁班匠心独运,技艺精湛,为工匠之楷模;爱迪生不懈实验,发明电灯,因敬业而留名。 守则之节,在于礼之守也。礼者,序尊卑,别亲疏,和人伦。君臣有义,父子有亲,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,此五伦之礼,不可不守。居处有礼,饮食有礼,祭祀有礼,交际有礼,此生活之礼,不可不遵。礼之用,和为贵。人能以礼相待,恭敬谦逊,则家庭和睦,邻里相亲,社会和谐。 晏子使楚,不卑不亢,尽显外交之礼。 守则之责,在于心之守也。心者,神明之主,言行之源。守心者,守其志,守其信,守其静,守其正。志者,人之向也,志存高远,不为蝇利所惑;信者,人之诺也,一诺千金,不为权势所移;静者,人之定也,心不妄动,不为声色所迷;正者,人之直也,胸怀坦荡,不为邪曲所屈。心能守,则身能安,行能端,事能成。 然而今之世,不守之象,时有所见。德之不修,法之不遵,业之不精,礼之不存,心之不守,其害甚矣。或为利欲熏心,道德沦丧;或为违法乱纪,身陷囹圄;或为敷衍塞责,事业无成;或为无礼粗野,众叛亲离;或为心浮气躁,一事无成。 守则之道,虽艰必行。守之则安,失之则危。吾辈当以守则为训,明其理,笃其行。修身立德,敬畏律法,敬业乐群,谨守礼仪,涵养心性。于家,守孝悌慈爱之则,家和万事兴;于国,守忠君爱国之则,国泰民安;于社会,守互助友爱之则,世风良善;于自身,守勤奋自律之则,功业可就。
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