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守文 文者，载道之器，贯古通今，脉连中外，其用大矣。文以载道，犹舟以渡人，道存则文生，文盛则道传。故守文之士，当敬文崇道，矢志不渝，使文脉绵延，薪火相传。 观夫古今之变，文运与国运相牵。盛世之文，繁花似锦，或颂山河壮丽，或歌功德昭彰，或抒壮志豪情，皆意气风发，昂扬向上，凝聚人心，激发力量。乱世之文，则多悲风苦雨，或叹民生疾苦，或斥奸佞当道，或哀社稷倾颓，虽言辞沉痛，然亦饱含对正道之坚守，对光明之期盼。是以文运系乎时运，时运兴则文运兴，时运衰则文运衰。守文者，须洞察时势，顺时而动，以文为笔，绘时代画卷，书历史篇章。 文之内涵，博大精深。其有思想之深邃，如哲人之睿语，启迪智慧，引发思考，令人于字里行间探寻人生真谛，宇宙奥秘；其有情感之丰沛，似诗人之吟唱，喜怒哀乐，爱恨情仇，皆能感人肺腑，动人心弦，使读者与之共鸣，同悲同喜；其有艺术之精妙，若画师之妙笔，辞藻优美，音韵和谐，结构严谨，风格多样，或豪放洒脱，或婉约细腻，或清新自然，或古朴典雅，各具魅力，令人赏心悦目，叹为观止。守文者，当穷文之理，悟文之妙，博采众长，厚积薄发，以精湛之文，传不朽之道。 守文之道，首在正心。心正则文正，心邪则文邪。正心之要，在于秉持公心，追求真理，摒弃偏见，拒绝虚伪。不为名利所诱，不为权势所屈，不为流俗所染，坚守独立之精神，自由之思想。以真诚之心，书写真实之文，表达真情实感，传递正能量，弘扬真善美，批判假恶丑。如屈子之 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，坚守爱国之志，发为千古离骚；如韩愈之 “文以明道”，以文为利器，力倡古文运动，革除文坛弊病。守文者，当以先哲为榜样，正心诚意，为文先为人。 次之，守文需精研。学无止境，文无定法。守文者当勤奋好学，广涉经史子集，博采古今中外之长。读万卷书，行万里路，方能胸中有丘壑，笔下有乾坤。精研文字之运用，锤炼语言之功底，使行文流畅自然，表达准确生动。深研文学之理论，把握创作之规律，借鉴前人之经验，创新求变，独具匠心。如杜甫之 “读书破万卷，下笔如有神”，厚积薄发，成就诗圣之名；如曹雪芹之 “披阅十载，增删五次”，呕心沥血，著成《红楼梦》这一文学巨著。守文者，当以学为基，以研为梯，攀登文学之高峰。 再者，守文者重传承之责，若传灯于暗夜，递薪于寒途。文化传承，似沧海横流，浩浩汤汤，奔涌而无绝期。守文之士，当承古圣之遗泽，继往贤之绝学，采撷古典文粹，吸饮族裔文源，纳于今世之潮，融成时风之篇。传文学之神魂，扬辞章之价范，使文为众庶心府之依凭，灵府之归畔。观夫鲁迅者，秉 “取其精华，去其糟粕” 之睿见，于旧统承接之际，辟现代白话小说之新境，笔锋若剑，破蒙昧而醒黎元；瞩望今之众家，倾心力于古典元素之掘发，汇于现世创作之流，令故旧文蕴于新时焕彩而扬华。守文者，宜为文化承传之使，承前启后，守正开新，弘古道而启新程，继先志而拓新篇。 守文之士，亦负担当之任，犹柱石之于崇楼，栋梁之于华殿。文能化育群伦，启智迪心。凭锦绣之章，冶练众庶之情操，擢拔生民之素养，雕琢苍生之性灵。瞩目尘世百态，呼应闾阎吁求，为社稷进善而呼号，为邦国兴复而竭力。恰似茅盾之《子夜》，深抉旧邦之矛盾困危，挑动众民变革之思；又如路遥之《平凡的世界》，铺陈苍生于大时代之坎壈，砥砺诸生逐梦之勤。守文者，当以文为职志，志怀八荒，肩荷大义，守文道而担使命，怀家国而践初心。 嗟夫！文之守者，任重道远。当守心、研文、传承、担当并举，方不负文之使命，不辱时代之重托。使文之光芒，照彻古今，辉映中外，为人类文明之进步，贡献不朽之力。
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发表于 2025-6-29 08:02:54
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千斤顶
照妖镜
发表于 2025-6-29 11:47:52
