藏民
民者，邦之本也；藏民者，治国之要术也。夫藏民者，非匿民而不顾，非欺民而自利，乃怀民于心，忧民之苦，谋民之福，护民之安也。
上古之世，唐尧虞舜，仁心爱民，察民之所需，顺民之所欲。耕田渔猎，与民同劳；衣食住行，与民共苦。是以民皆戴之，颂其德馨，传其美名，成千古之圣王。
昔者，商汤之兴，以宽仁为策，藏民于念。见民之饥寒，自责其过；闻民之怨怼，反躬自省。去苛政，施惠政，恤孤贫，赈灾荒。故能得民之心，聚民之力，终成汤武之业。
周之文武，敬天保民，分封诸侯，以安天下。周公制礼作乐，以序民之伦常，教民之道德。其心忧民，其行藏民，是以周室享祚八百余年。
春秋战国，诸侯纷争，民不聊生。然亦有明君贤臣，知藏民之重。齐之管仲，相桓公，霸诸侯，一匡天下。其政在富国强兵，亦在藏民恤民。轻徭薄赋，通商惠工，使齐之民富而国安。
秦之商鞅，变法图强，以耕战为本。虽法令严苛，然其意在富国强兵，藏民于业。使秦民勇于公战，怯于私斗，秦遂强而并六国。
汉之文景，崇黄老之术，与民休息。薄赋敛，省刑罚，宽政在民。文帝尝亲耕以劝农，景帝务节俭以养民。是以海内安宁，家给人足，为汉武之盛奠定根基。
唐太宗李世民，深知水可载舟，亦可覆舟之理。纳谏如流，任用贤臣，轻徭薄赋，劝课农桑。藏民之苦乐于心，忧民之饥寒于怀。故有贞观之治，四海宾服，万国来朝。
宋之仁宗，性仁厚，恭俭律己，宽以待民。在位期间，名臣辈出，社会安定，经济繁荣。其藏民之政，使百姓安居乐业，文化昌盛。
明之太祖朱元璋，起于草莽，深知民间疾苦。立国之后，严惩贪腐，均田减税，奖励农桑。其藏民之心，意在保民之生计，固国之根本。
清之康熙帝，平三藩，收台湾，抗沙俄，定边疆。同时重视农业，兴修水利，减免赋税。其藏民之策，使清朝初现盛世之象。
今之世，中华复兴，国势日盛。为政者当以古为鉴，藏民于心。察民之情，知民之需，解民之困，应民之求。兴教育，启民智，育英才，强国家之基；修水利，垦农田，保丰收，固民生之本；建工厂，兴实业，促贸易，增民富之源；严律法，正纲纪，保民安，创和谐之境。
然藏民非易事也。当防官吏之贪腐，杜权力之滥用。使政通人和，令行禁止。当除奢靡之风，倡节俭之德。以俭养廉，以廉护民。当破形式之弊，务实效之功。不搞面子工程，只求民生实惠。
夫藏民者，当以诚心待民，以公心为民。不以权谋私，不以势压民。听民之声，纳民之谏。与民同甘苦，共患难。如此，则民心归向，国祚永昌。
吾辈生于斯世，当思藏民之义，行藏民之道。为官者，清正廉洁，为民造福；为民者，遵纪守法，勤奋自强。上下一心，共筑强国之梦，同创盛世之业。则中华复兴，指日可待矣。
且夫藏民之要，在于持之以恒。不可因一时之利而忘民，不可因一时之困而弃民。当以长远之目光，谋民之福祉；以坚定之信念，行藏民之政。
又云，藏民之德，当普及于天下。使四海之内，皆以藏民为念。则邦国兴，社会安，人民乐。此乃长治久安之道，万世不易之理也。
故曰：藏民者，国之基也；得民者，国之兴也。为政者当慎思之，笃行之，不可须臾忘也。
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发表于 2025-4-27 17:29:23
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