藏平
世之众人，多骛于高远，求乎非凡，鲜知藏平之妙。夫藏平者，非庸碌之态，非颓靡之心，实乃深蕴大智之理也。
平者，常也，凡也，世之常态也。然藏平于内，非易事也。需有超俗之见，坚毅之志，宁静之心。
古之贤者，多能藏平。陶潜者，性本爱丘山，不为五斗米折腰于乡里小儿。归园田居，采菊东篱，悠然自得。其藏平于山水之间，虽生活简朴，然心乐之。不以富贵为荣，不以贫贱为耻，此乃真藏平也。若其贪慕虚荣，奔走于官场，岂能留千古之名，传不朽之诗？
又有诸葛孔明，未出茅庐，已知三分天下。然其隐居隆中，躬耕陇亩，藏平以待时。非无志也，非无能也，乃知时机未到，需蓄势而发。及刘备三顾茅庐，方出而佐之，成就一番伟业。其藏平之时，修身养性，博览群书，广交贤士，为日后之腾飞奠定坚实基础。
藏平者，能守其心。心者，人之根本也。世之纷扰，名利之诱，常乱人心。若不能藏平，则心浮气躁，随波逐流，终无所成。然藏平于心，则能不为外物所动，坚守初心。如松柏之挺于悬崖，不惧风雨；似磐石之卧于溪畔，任水冲涮。
藏平者，能积其力。力者，成事之基也。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。藏平之际，可潜心修炼，博学审问，慎思明辨，笃行之。日积月累，方能厚积薄发。司马相如未遇时，穷困潦倒，然其藏平于陋巷，勤奋读书，作《子虚赋》，名震天下。若其早露锋芒，急于求成，恐难有后来之成就。
藏平者，能察其机。机者，成事之缘也。时势造英雄，然英雄亦需能察时势，待机而动。若不能藏平，盲目躁动，往往错失良机。姜太公垂钓渭水，年逾古稀，仍藏平以待文王。其心不乱，其志不移，终遇明主，辅佐周室，开创八百年之基业。
藏平者，能和其性。性者，人之气质也。平和之性，能容人容物，能忍辱负重。蔺相如位居廉颇之上，廉颇不悦，扬言辱之。相如藏平而避之，不与之争。其深知国之利益为重，个人荣辱为轻。后廉颇负荆请罪，将相和好，共保赵国。相如之藏平，非懦弱也，乃大度也，其性之平和，令人敬仰。
于家国而言，藏平亦为要。国之昌盛，非一蹴而就，需藏平而图强。汉初，天下初定，民生凋敝。文帝、景帝藏平于民，轻徭薄赋，与民休息。不事奢华，不兴兵戈。经数十年之积累，至武帝时，国力强盛，得以抗击匈奴，拓展疆土。若汉初之君，不能藏平，急于建功，恐国将不国。
今之世，繁华如梦，人心浮躁。众人多求速富速贵，急功近利。不知藏平之理，稍有成就，便沾沾自喜；稍有挫折，便灰心丧气。如此，岂能成就大业？
吾辈生于当世，当悟藏平之道。于学，则藏平而博学广闻；于业，则藏平而精益求精；于德，则藏平而修身正心；于情，则藏平而真诚待人。不骄不躁，不卑不亢，以平和之心态，应对世间之变幻。
藏平非一时之功，乃终身之修。需时刻自省，不断磨砺。在繁华中守其平淡，在困境中守其坚定。不被虚荣所迷，不被困难所阻。
藏平者，能于平凡中见伟大，于平淡中品真情。能在喧嚣中守其宁静，在风雨中守其信念。能以平凡之躯，行非凡之事；以平淡之心，追高远之志。
愿世人皆能悟藏平之真谛，行藏平之德，以藏平之智慧，成就美满人生，共建和谐社会，此乃吾之所望也。
夫藏平者，能在逆境中坚守。人生不如意十之八九，逆境之时，若不能藏平，则易心灰意冷，自暴自弃。然藏平者，能坦然面对，不怨天尤人。太史公司马迁，因李陵之祸，遭宫刑之辱。此乃人生之大逆境也。然其藏平于心，忍辱负重，发愤著书，终成《史记》，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。若其不能藏平，悲愤而亡，何以留此巨著于后世？
藏平者，能在繁华中保持清醒。世之繁华，如过眼云烟，若沉迷其中，易迷失自我。唐之玄宗，初登皇位，励精图治，开创开元盛世。然其后沉迷于声色犬马，重用佞臣，导致安史之乱，使唐由盛转衰。若其能藏平于心，不被繁华所惑，何以至此？
藏平者，能在孤独中积蓄力量。人生之路，常有孤独之时，若不能藏平，则易寂寞难耐，无所作为。宋之范仲淹，被贬邓州，远离朝堂。然其能藏平于孤独之中，不以物喜，不以己悲，写下《岳阳楼记》，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之壮志。若其不能藏平，哀怨自怜，何以有此千古名篇？
藏平者，能在平凡中创造奇迹。平凡之人，平凡之事，若能用心为之，持之以恒，亦可创造非凡之成就。如“当代愚公”黄大发，带领村民，历经三十余年，在悬崖绝壁上开凿出“生命渠”，解决了当地缺水难题。其所为，平凡而伟大，皆因藏平之精神。
总之，藏平之道，博大精深。能悟之者，能行之者，必能在人生之路上行稳致远，收获内心之宁静与满足。虽身处平凡之境，亦能绽放出不平凡之光彩。
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发表于 2025-4-25 21:22:05
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