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藏理 理者,世之纲纪,处世绳墨。然藏理有方,始称睿达;藏理有术,方为明智。 夫理若彰,纷争易起,龃龉易生;理若藏,和睦可臻。似明月隐云,乃理之含蓄;似繁星匿夜,乃理之蕴藉;若清风潜林,为理之幽微;若晨雾隐山,为理之缥缈;同幽泉潜谷,系理之深沉。 孔丘授业,藏理于仁善,门徒众多,德风广布,千秋敬慕;李耳著经,藏理于自然,洞察六合,心游无极,万世推崇。 墨翟倡义,藏理于兼爱,扶危济困,义薄九霄,百代流芳;孙武兵法,藏理于谋略,决胜疆场,智惊寰宇,千古传颂。 弦高救国,藏理于机智,佯犒秦军,退敌保乡,英名永著;冯谖市义,藏理于远见,巧营三窟,安主无忧,芳声长留。 然理不可枉,藏不可蔽。藏理之玄,亦具其规。若理以服人,当获嘉许,为人所赞,芳名永留;若理而徇私,必遭訾议,为人所谴,秽名远扬。 然理不可屈,藏不可昧。藏理之妙,亦存其度。若理以服众,当受赞誉,为人所颂,美名永传;若理而徇私,必遭诟病,为人所斥,恶名远播。 若理而公正,当得尊崇,受世所敬,英声长驻;若理而偏私,必招怨恨,遭世所厌,骂名不绝。 奸邪违理,身败名裂,遗臭万载,为后人警;贤良藏理,德厚功高,流芳百世,作前贤范。 理若适度,可安邦国,心守清正,能致升平;理若失度,必乱纲常,意陷混沌,终酿祸灾。 理若为善,可兴社稷,风调雨顺,功莫大焉;理若为恶,必毁朝纲,灾殃频临,过岂小哉。 故曰:藏理当以正,用理当以公。如此,则理不为祸,反为福源。
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