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藏名 名者,人之标识也,或显于外,或隐于内。显名者,众人皆知,或因功成名就,或因德高望重;隐名者,不为人识,或自甘淡泊,或有意藏之。 藏名者,非无名也,乃不欲名之显扬耳。或为避世之纷扰,或为守心之宁静。古之贤士,多有藏名之举。 有隐于山林者,远尘世之喧嚣,与花鸟为伴,同泉石为友。如伯夷、叔齐,耻食周粟,隐于首阳山中,采薇而食,其名虽不著于朝堂,然其高义流传千古。 有匿于市井者,混迹于凡俗之中,行平常之事。虽身怀绝技,胸有丘壑,然不事张扬,默默耕耘。如汉初之商山四皓,东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生,避秦乱而隐,不为汉廷所知,后为保太子刘盈,出山相助,事成复隐,藏其名于市野之间。 又有隐于书卷者,埋头于经史子集,穷究天人之理,探索古今之变。如王通,聚徒讲学,仿孔子作《续六经》,却不图名显于世。 更有那介子推,随晋文公重耳流亡,割股奉君,功成后不言禄,隐于绵山之中,晋文公焚山以求之,介子推竟抱树而死,其名藏于山林,其节令人敬仰。 藏名者,非无志也,实志存高远。不以一时之名显为荣,而以长久之德修为务。其心宁静,不为虚名所惑;其行坚定,不为外物所移。 然今之世,众人多追名逐利,急于显扬,唯恐名之不彰。为博一时之名,不择手段,乃至丧失本心。殊不知,名者,实之宾也。无实而求名,名终不附;有实而藏名,名自流传。 吾辈当思藏名之义,修德立身,务本求实。不以名显而骄,不以名隐而馁。藏名于内,养浩然之气;守心于静,成非凡之业。如此,则名虽不扬,而德馨自远;身虽不显,而功业自成。 夫藏名者,乃大智之行也。于喧嚣中守一份宁静,于浮华处存一份清醒。以无名之态,行有为之事;以淡泊之心,求高远之志。其道也深,其义也广,当深思而笃行之。
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