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世之论道,多言盈满,鲜及亏缺。然亏者,亦有其深义,藏亏之理,不可不察也。 亏者,非尽为损,亦可为蓄。如地之洼,能容水聚;器之空,可纳物存。人知藏盈,以显其富,然不知藏亏,以积其德。 夫藏亏于心者,能容人过。人非圣贤,孰能无过?以宽容之心待之,不责其失,不咎其误,则人心归服,和气得生。若锱铢必较,睚眦必报,则众叛亲离,戾气横生。 藏亏于行者,不事张扬。功成而不居,名就而不傲。如汉初之张良,佐高祖定天下,功莫大焉,然其退隐山林,不恋权势;似蜀汉之诸葛,扶后主安邦国,劳瘁尽瘁,仍守臣节,不图荣华。此乃藏亏之智也。若居功自傲,炫耀于众,必招嫉恨,祸不远矣。 藏亏于欲者,知足常乐。世之纷扰,多起于欲。贪财者,为财所累;恋权者,为权所困。知止知足,不贪不欲,则心清志明,逍遥自在。追名逐利,患得患失,则心乱神迷,忧愁缠身。 藏亏于言者,谨言慎行。言多必失,祸从口出。知其所当言,知其所不当言,不妄语,不诳言,则祸不及身,誉自随之。信口开河,胡言乱语,则灾殃临头,谤议丛生。 藏亏于情者,不溺于爱。情之所钟,易失其智。爱之过甚,则易生嗔怨;求之不得,则易生愁苦。以平和之心处情,不过分执着,不强求圆满,则情可长久,心可安宁。若痴迷深陷,执迷不悟,则情伤神伤,苦痛无尽。 然藏亏非一味忍辱含垢,亦非消极避世。乃于得失之间,明其真义;于荣辱之际,守其本心。能藏亏者,不以一时之亏为忧,而以长远之利为谋。 古之仁人志士,多明藏亏之道。勾践卧薪尝胆,忍辱负重,终雪耻复国,此藏亏以图大业也。韩信受胯下之辱,不逞一时之勇,而后拜将封侯,此藏亏以待时机也。 今之世,人心浮躁,急功近利者众。不知藏亏之妙,争名逐利,锱铢必较,终至身心疲惫,一事无成。 吾辈当悟藏亏之理,修心养性,以藏亏之智处世,以平和之态待人。则可避祸就福,成就人生之圆满也。
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