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世之众人，多欲显其能，彰其智，然智者知藏慧也。世之纷扰，智者藏慧以求安。慧者，明悟之能也，然不藏则危矣。
慧者，心之明也。然露之过甚，则易招妒，致祸端。譬如木之秀于林，风必摧之；堆之出于岸，流必湍之。故慧者常隐其芒，敛其华，以保身全性。
古之贤者，皆知此理。勾践卧薪尝胆，范蠡辅之，功成而蠡隐，泛舟江湖，免罹祸殃。此乃藏慧保身之范。文种恋权显智，终遭赐死，岂不悲哉！此二者，一明藏慧之理，一昧显智之祸，其结局殊异，可为后世鉴。项籍力能扛鼎，勇冠三军，然恃勇而骄，不藏其锋，终败于刘邦之隐忍藏慧。刘邦善纳良言，敛其锋芒，待时而动，遂得天下。
忆往昔，杨修恃才放旷，屡以聪明自显，终为曹操所忌，落得身首异处。而司马懿深谋远虑，藏智于胸，虽历经坎坷，却能忍辱负重，待时机成熟，一举而定乾坤。此二者，一因显慧而亡，一因藏慧而兴，其结局之殊，令人慨叹。
且看郭子仪，功高盖世，却能谨言慎行，藏慧于内。面对佞臣的谗言，他不申辩，不骄纵，以谦逊之态化解危机，终得善终，福泽子孙。
又有曾国藩，率领湘军平定太平天国之乱，功勋卓著。然他深知功高震主之理，主动裁撤湘军，低调行事，藏锋敛芒，得以在复杂的官场中全身而退。
今之众人，亦当以藏慧为要。为学者，未通其理而妄言，徒显浅陋；为商者，初有小成而骄纵，易致衰败。为工者，技艺未精而自夸，难成大器；为政者，权势初得而跋扈，必失民心。
若才露于外，易招嫉恨，树敌众多。故当藏其智，养其德，待时而发。如锥处囊中，其锋自现。
今之世，亦有藏慧者。有商者，初创业时，默默耕耘，不事张扬，待根基稳固，始展其能，遂成大业。有学者，潜心研究，积年累月，成果丰硕，然未及成熟，绝不轻示于人。
夫藏慧者，非无慧也，乃知时、知势、知度也。当隐则隐，当显则显，此乃大智也。若一味显慧，必招人嫉恨，反受其害；若一味藏慧，亦失其用，空负其才。
吾辈生于当世，诱惑繁多，竞争激烈。当学古人之藏慧，沉心静气，厚积薄发。不急于一时之显，而谋长远之成。在求学之途，勤奋刻苦，不炫耀所知，虚心求教，方能博学广闻；在职场之中，默默耕耘，不张扬功绩，踏实做事，自有晋升之机；在人际交往里，谦逊有礼，不夸夸其谈，真诚待人，自能收获良朋。
如此，方能于风云变幻之中，立稳脚跟，成就非凡。以藏慧为舟，渡人生之海，抵达成功之彼岸。
故曰：藏慧者，明哲保身，厚积薄发，以待天时，终能展其宏图，成其伟业。吾辈当效之，以藏慧为训，行于世间，可免无妄之灾，达于高远之境。
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发表于 2025-1-9 10:50:42
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发表于 2025-1-9 10:53:32
发表于 2025-1-9 11:07:26
