万桐书这个名字以前并不知晓，还是听了刀郎作词作曲并演唱的《命运的赛勒克》才略知一些，电影《万桐书》公映当天，我们四川刀迷会组织了包场，坐地铁近二个小时到达新都的百诗会电影中心，到场的刀迷个个兴高采烈，欢声笑语，电影一开始，大家立刻停止了交谈，沉浸在了电影中。
灯光暗下，人物登场，影片以平实的角度徐徐推进，画面真实再现了当时的新疆，亮点颇多，泪点也不少。新中国成立之初，全疆能完整演唱全套十二木卡姆的仅剩年逾七旬的老艺人吐尔迪·阿洪，十二木卡姆包含十二部大曲，完整演唱需二十多个小时，千百年来仅靠口传心授的方式在民间流传，艺人身体健康的因素，使得中华民族艺术瑰宝的十二木卡姆随时都可能失传成为绝唱，十二木卡姆既是歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式，更是世代百姓悲欢与沧桑的民间载体，凝聚着维吾尔族四百多年的历史情感与艺术智慧。时间不等人，万桐书奉上级指示，怀揣着文艺报国的赤诚，携妻子连晓梅和幼女从北京奔赴新疆，凭着一只铅笔，记录着复杂的乐谱，工作进度慢不说，失真更是难免，怎样真实还原木卡姆瑰宝的原貌，唯有借助当时的钢丝录音机才最为理想，但录音机在哪？向哪个部门申请？层层请示后，才得知全国仅有两台，最终在周恩来总理的协调下调来了其中的一台，就这一台老旧钢丝录音机，也是状况不断，万桐书也是十八般武艺进行修复，开启了一段长达数十年的文化抢救之路。
影片细腻地展现了万桐书为记录一个在西方乐理中不存在的微分音而彻夜难眠，最终独创出包含滑音、吟音及手鼓二线谱等记谱符号，从根本上改变了十二木卡姆的心口传承方式，使之成为有曲谱、有音律、有唱本的艺术形式。让濒临失传的旋律化为永恒的记忆。多年以后，万桐书在吐尔迪·阿洪墓前放下《十二木卡姆曲谱总集》的画面，与刀郎歌中反复呼唤的“纳瓦依啊纳瓦依”形成跨越时空的对话。纳瓦依，这位15世纪的维吾尔族诗人，其诗作是木卡姆的歌词源泉，他的名字亦是木卡姆中最明亮的调式。这双重意象，将个体命运升华为永恒的文化血脉。2005年“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”成功入选联合国教科文组织“人类口头和非物质遗产代表作”，这一切都始于万桐书与吐尔迪·阿洪那场跨越民族与山海的文化接力。
万桐书夫妇的故事深刻诠释了 “一生只做一件事 一件事做一生”的内涵，不喧哗、不张扬、不趋时的初心坚守和无悔的选择，比任何说教都有感动的力量，万桐书老人魂归木卡姆，他让木卡姆不曾死亡，木卡姆在一次次“纳瓦依”的呼唤里，凿出了一片土地，在那里换了一种方式扎根、抽穗、开花，用丰硕的果实呈现着生命迁徙的轨迹。
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