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诗曰：
身短形癯貌不扬，柴门陋质本寻常。
身居荆岭山深处，长在尘泥野径旁。
目未识丁无点墨，胸有城府隐锋芒。
谁言庸才堪大用，漫道鄙夫非栋梁。
穷居僻壤川途隔，久困寒窑岁月长。
不凭书卷凭韬略，未执兵符执主张。
一朝崛起居高位，万里纵横掌虎狼。
假托天父临凡语，巧借神权驭四方。
令出辕门山岳震，兵行壁垒鬼神慌。
暗操朝纲架空主，明施威略压群将。
能识俊彦升骁勇，善制翼王与北王。
挥师百战山河动，调遣千营意气昂。
才统雄师安社稷，又迎才女入闺堂。
慧质兰心陪左右，妙辞巧得傅善祥。
莫言微贱无大志，须知草泽出龙骧。
从来世事多难测，休以皮囊论短长。
此诗单道杨秀清，虽出身微贱，其貌不扬，身居荒山，目不识丁，于山外世事亦知之不多。偏偏这般人物，却机变过人，善结英豪，更兼天生奇才，竟能驾驭群雄，辅佐洪教主纵横南北，指东打西，直把清室江山搅得天翻地覆、摇摇欲坠。
闲言少叙，话归正题。且说秀清听云山反复宣讲教义，心下豁然开朗，对洪教主好生向往，一股天生壮志自骨中翻涌上来，当即对众人高声叫道：“今日听冯先生一番讲说，方知世上有这般正道。只拜真神上帝，便人人平等；敬天爱人，患难相顾，有饭同吃，有难同当。句句都说到咱烧炭苦人心里去！我杨秀清，第一个入教！众兄弟切莫落后！”
朝贵将酒杯往桌上重重一墩，朗声应道：“哥哥说得极是！我等便死心塌地，跟定冯先生！”当下云山主持，众人一一受洗入教。正行礼间，忽听得一声清脆女声，如银铃破空：“诸位兄长都随先生入教，我虽是女子，偏也要入教，共成大事！”
秀清、朝贵相视一笑：“宣娇，啥也有你一份！这里都是男人们的正事，你一个女孩子，莫要多嘴掺和。”云山寻声望去，但见这女子不仅生得妩媚好看，且有几分女侠豪气，有诗为证：
艳骨天生含侠气，明眸暗敛锋芒。红妆难掩少年狂。英姿惊四座，盛名播浔江。
他日阵前挥剑影，敢与男儿争强。广招巾帼拜天王。红颜成劲旅，宣娇震四方。
秀清忙向云山引荐道：“先生莫怪，这是舍妹杨宣娇。平日里被家中娇惯坏了，性子刚烈如男子，行事风火，多有唐突，先生莫笑。”冯云山见她气度不凡，心中赞许，起身答道：“杨兄弟过谦了。我看令妹，却是巾帼不让须眉。洪教主有言，天地大道，普惠众生，男女本无尊卑，众生皆是手足姊妹。男儿可匡扶世道、救济乡邻，女子亦可修身向善、扶助弱小。但凡心存良善、愿守正道者，皆是我教同道！”
杨宣娇听罢，满心欢喜，笑吟吟上前问道：“如此说来，先生哥哥是应允我入教了？”云山欣然笑道：“自然应允。你便做我教中第一个女教徒。日后多引身边姐妹同归真道、共敬皇上帝，便是大沐天恩、大立功绩了。”当下，宣娇洗礼入会。礼毕之后，秀清又对云山言道：“先生，还有一事相告，舍妹与朝贵早已定下婚约，待到入秋，便为二人置办婚事，届时还望先生务必到场见证。”
冯云山闻言，连连拱手道贺：“恭喜萧兄弟、杨姑娘喜结良缘，此番婚事一成，你与萧兄弟更是亲上加亲，堪称美事！”秀清连忙称谢，随即又道：“先生传道解惑，所言通透实在，众人无不诚服。我有一请，先生何不从大冲迁居至平隘？住在我家，我与朝贵等众弟兄，虽有心招揽教众，却不善讲解教义、开化众人，先生若常驻于此，宣讲大道也更为便利，先生你看怎样？”
云山听罢，喜不自胜，连声称善道：“此议甚合我心，再好不过！”秀清见状，起身拱手再道：“先生大义，我等感激不尽。改日，我便引先生进入鹏隘山中，引见山中一众弟兄，凭先生的才学与说辞，定能招揽无数壮士入教，壮大我会势力！”
朝贵高声附和道：“先生放心，俺们山里汉子皆是直爽实诚之人，先生肯进山传道，全山弟兄必诚心相待，绝无半分怠慢！ ”自此以后，云山暂留在平隘新村，宣讲教义，发展会众。与秀清、朝贵等人愈发亲近，渐为知己。只因杨萧二人影响深远，旬月间，便招得教徒逾千人。
一日，云山正与秀清闲坐，计议传教入会事宜。忽见傅学贤从外而入，身后引着一条壮汉，学贤上前道：“冯先生，秀清哥，我在街上遇到这位林货郎，他久慕先生大名，特央我带他前来，愿加入拜上帝教。” 云山抬眼看时，只见那人身高一米七八，筋骨结实，面皮微黑，双目炯炯有神；肩上搭着布囊，足下草鞋沾泥，显是常年奔走四方之人。
云山忙起身笑迎道：“兄弟不必多礼，且请上座。敢问高姓大名，何方人氏？”秀清在旁笑道：“冯先生有所不知，此人乃是紫荆山中有名的林货郎，名唤林启荣，桂平本地人氏。常年贩货为业，广州进货，山中发卖，走州过府，见多识广。我早闻他有心入教，今日果然来了。”
林启荣听罢，上前躬身施礼：“先生在上，小人林启荣，以贩货谋生，平日往来两广。近闻先生传布义教，救民水火，心中十分敬慕，特来投奔，望乞收录。”云山见他举止磊落，言语爽快，心中大喜，当即与他行洗礼入教。礼毕，秀清笑道：“启荣兄弟，我平日见你，最爱听你讲那些山外新闻，倍长见识。今日便给我等说说，近来外边有何大事发生？”
启荣听了，不觉怒形于色，慨然道：“好叫二位知晓，前番去广州办货，听得满城沸沸扬扬说，朝廷与那美利坚红毛夷，订立了《望厦条约》，割利丧权，辱国害民！小人虽是一介挑担货郎，也知华夏疆土、百姓膏血，岂可轻弃外人！一想到此事，胸中便如火焚，怒不可遏！”说罢，握拳咬牙，满面愤慨。
正说之间，萧朝贵、吉文元也一同入内。众人听了启荣之言，尽皆愤然，齐道：“朝廷如此软弱，我辈百姓，何日才有出头之日！”云山端坐不动，心中却是暗自称奇，徐徐赞道：“林兄弟虽奔走江湖，小本营生，却能留心天下大势，知国耻、明大义，眼界心胸，远胜寻常农夫猎户，真乃有志之士！”他略顿又言道：“前番清廷与英夷订《江宁条约》，已是丧权辱国；今又与美利坚再订新约，如此下去，国将不国矣。”
秀清也对启容赞道：“启容虽是商贩，却有忠直之心，忧国之念，实属难得。咱这僻壤山乡，却少有人知家国大义，还是你这般走南闯北之人，看得明白。”启荣听得众人赞许，意气愈奋，沉声道：“小人不才，心中最敬本家林公则徐。当年虎门销烟，威震四海，只为国为民，不计生死利害。小人虽出身微贱，亦恨不能仗一身气力，做一番利国利民、救苦救难的大事业，纵死亦甘心！”
云山闻言，愈加爱惜，起身执其手道：“我等敬拜上帝，便是要除奸安良，救民水火。正需要你这般有志仗义之人。你既有此心，便是天意使我等相聚，将来必成一番惊天动地的大业！”自此，林启荣一心归向，奔走传信，联络四方。他为人沉稳干练，办事周详，不久，便成为会中核心骨干。
有一词单赞他：
西江月·林启荣
貌壮眉刚气烈，目明如炬有神。担货推车历风尘，胆魄自藏方寸。
谋生未忘国恨，微躯也系乾坤。他年铁血守九江，方显英雄本色。
话说冯云山在紫荆山中传布拜上帝教，日夜不辍，苦心劝化，远近乡民闻风归附，会众日增。这一日，正与杨秀清、萧朝贵巡行各冲，安抚乡邻，宣扬天父真道。行至高坑冲口，秀清引过二人，上前对云山道：“冯先生，此二人乃我同乡，一名陈承瑢，一名陈承琏，略通文墨，能写会算，心性诚实，久慕我教，早愿皈依天父。”二陈连忙躬身施礼。云山与他二人谈问数句，见其言语恭谨，应答机敏，办事精细，心中甚喜，当即收入会中。
众人正叙话间，忽闻前面人声喧嚷，似有争斗之声。众人急行数步，只见路口中央，两条壮汉怒目相向，各挽衣袖，摩拳擦掌，便要厮打。朝贵定睛看时，当先那人生得虎体熊腰，健壮魁伟，目光如电，一身煞气。正是桂平人林凤祥，壮族出身，家道贫苦，幼时丧母，平日牧牛度日。自幼好武，性烈如火，专好打抱不平，曾因惩治恶霸，被官府追拿，隐于山中。
有一词单赞他：
西江月·林凤祥
虎体熊腰健壮，目光如电含霜。一声叱咤震山岗，自带英雄气场。
北伐旌旗猎猎，长驱直入幽燕。铁蹄烽烟遍清川，千古壮怀难掩。
再看对面那汉，生得铁骨铮铮，豪情万丈。乃是武缘人李开芳，亦属壮族，父母早亡，自幼孤苦，曾在清营当勇，后逃回乡。为人骁勇好斗，不惧强梁，胆气过人。
亦有一词赞他：
西江月·李开芳
铁骨英姿凛凛，豪情气贯云天。冲锋陷阵敢当先，万里纵横如电。
共举义旗北伐，铁骑直叩津关。一腔热血洒江山，悲壮声威远传。
两个都是烈性好汉，只因些许小事口角，互不相让，四臂纠缠，怒目圆睁，眼看便要拳脚相加，闹出是非。朝贵见状，大喝一声，抢步上前，伸臂只一隔，便将二人硬生生分开。林凤祥、李开芳俱各一惊，他二人俱是力大之人，寻常壮汉近不得身，不料被朝贵只手轻分，如提童稚，一时都被他神力镇住。三人对视片刻，不觉一齐哈哈大笑。
秀清上前笑道：“我道是谁在此相争，原来是林、李二位好汉！些许小事，何至动怒？快过来拜见这位冯先生，学习敬拜真神、救民水火的真道理，将来也好出人头地，建功立业。”林、李二人闻言，大惊失色，忙问道：“这位莫非便是四方传扬，拜上帝会冯云山先生？
云山上前一步。躬身一揖，朗声道：“正是在下，二位壮士幸会！同处一方水土，皆是手足乡亲，何忍自相争斗？看我面上，握手便是好弟兄！”林凤祥、李开芳见他气度从容，言语恳切，大义凛然，忙收了拳脚，一同上前，向云山施礼。
朝贵亦从旁解劝道：“他两个都是山中好汉，勇力过人，不过一时气盛，并非真有仇怨。”开芳朗声笑道：“若非朝贵兄神力过人，我二人奈何不了你。若非如此，怕不是要好好打上一架！定要分个高下！既是冯先生出面，我与这厮便就此罢手！”
众好汉听了，一齐大笑。陈承瑢便邀众人到家中坐定，烹茶相待。冯云山趁此机会，将敬拜天父、除暴安良、拯救万民、共享太平的道理，细细开示。凤祥、开芳听毕，如拨云见日，心中豁然开朗，当下伏地叩首，愿受洗礼，皈依洪教主，加入拜上帝会。自此之后，二人释去前嫌，结为异姓兄弟，同心相随。待到金田起义，林、李二人同归萧朝贵麾下，皆为先锋大将，骁勇善战，威名远扬，后官至丞相，并称“天国双璧”，更与黄文金、胡以晃、罗大纲齐名，号为太平天国五虎上将。
正是：
猛虎初归山泊里，良驹始入战阵中。
话说当日，陈承瑢在家摆上酒菜，宴请众英雄。众人杯盏交错，酒酣耳热，言语投机，猜拳行令，好不热闹。云山连饮三杯，见此同心相聚之景，忽忆三年前与洪秀全赐谷村分别，至今音信久绝。他挂念秀全在家闭门著书、编撰教义，不知成就如何、身心安否。如今紫荆山大势初成，正盼他早日前来，同举大义。一念及此，心下牵挂焦灼，竟在满堂喧闹之中，怔怔出神，半晌无言。
花开两朵，各表一支，回笔且说洪秀全自与冯云山赐谷村凄然作别，云山孤身深入紫荆山，秀全则在赐谷村盘桓数日，便收拾行囊，独自返回花县官禄布村。彼时乡邻对他多有不解。尽以冷眼相看，只当他在外闯荡无为而返。他仍以教书糊口，却又无心授课，抽闲研读《劝世良言》，夜里枯坐灯下，将心中所悟，一一笔录。窗外春秋更迭，草木枯荣，他只当浑然不觉。两年间，他笔耕不辍，先后写成《原道醒世训》《原道觉世训》两篇教义，为拜上帝教奠定早期核心的理论根基。
在《原道醒世训》中，他痛陈时弊：“无如时至今日，亦难言矣！世道乖漓，人心浇薄，所爱所憎，一出于私……何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念？”他向往天下一家、共享太平的大同世界，欲变“凌夺斗杀之世”为“公平正直之世”。在《原道觉世训》中，他更明确提出正邪对立：“皇上帝之外无别神，皆妖鬼也。近代怪人，怪力乱神，惑人害人，皆是阎罗妖所驱使。皇上帝乃是真神，乃是天下凡间大共之父也。”他把世间一切邪神、暴政、压迫，统称为“阎罗妖”，把百姓苦难归于妖魔当道，把希望归于信仰真神。
书稿写成之日，秀全木然独坐，抚卷长叹：“我以大道劝世，以真道醒世，可文字虽成，大道难行。云山远在他乡，音信全无，我空有篇章，却唤不醒这沉疴遍地。莫非我所信之道，本就虚妄？”每至夜深人静，秀全常独坐院中，仰望星河，心中翻涌无尽迷茫。自思己乃拜上帝教首倡，是最早开悟之人，而今自己困守故里，寸步难行。时而怀疑自己是否痴人说梦，时而担忧冯云山早已遭遇不测。竟在心底生出动摇。
一日，洪仁玕前来探望，见他形容憔悴，心神不宁，便开口相劝：“仁坤兄，你两载心血，著成《原道醒世训》《原道觉世训》，道理至真至正，只可惜乡间无人识得真义。广州城内有西洋传教士罗孝全开设教堂，讲传上帝真道，何不同往一游，向彼请教原典，印证所学，或许能让大道更为精纯？”洪秀全沉吟良久，拍案而起道：“贤弟说得有理，你我便往广州走一遭，或许能破心中迷障。”
1847年3月，秀全与仁玕结伴出行，一路风尘仆仆，来到广州城，寻得传教士罗孝全所设教堂，登门求教。 二人整衣肃容，有门人引入。但见堂内清静庄严，正中端坐一人，便是罗孝全。
但见其人：
殿宇清严凝肃静，西士正坐端庄，高鼻深目鬓微黄，神眸深似海，素服净无妆。
墨色长袍镶素领，宽束简带寻常，恪规孤傲气严刚，温语多叵测，腹内隐锋芒。
罗孝全抬眼打量秀全二人，缓缓开口道：“二位远来，所为何事？”秀全拱手行礼，态度谦恭道：“在下洪秀全，久闻牧师传扬上帝真道，特携族弟前来，诚心求教经文，望牧师收留。”罗孝全见他举止端正，谈吐不凡，并非粗鄙俗人，谈及经文，亦是熟读熟记，顿生好感。即温声应允：“你既诚心向道，便可留在堂中，安心研习，我每日为你讲授正统教义，参悟圣经真谛。”遂命人收拾处所，留二人在教堂居住，每日讲经释文，悉心教导。
却不料秀全学了几日《旧约》《新约》圣经，与罗孝全议论多有相悖，罗孝全恪守西方基督教正统教义，认定自己所传乃纯正福音，容不得半点篡改偏斜。 他只认圣经原文，恪守圣父、圣子、圣灵三位一体之理，秉持因信称义、不改经文、不掺俗念，半点不容变通。而秀全心系存异，将自己所学所知与西方经文糅合一处，倡言天下一家、共享太平，斥世间奸邪为阎罗妖，主张斩邪留正、济世救民，教义理念与西方基督教大相径庭。罗孝全看在眼里，不满日渐积攒，只觉洪秀全所言皆是离经叛道，整日胡乱曲解真经，将神道与俗世情义混为一谈，早已不是纯正基督之道。时日一长，两人冲突日益尖锐，竟闹得势同水火。
一日讲经罢，罗孝全按捺不住怒火，厉声斥道：“洪，你口中‘上帝’，与我主真神相去万里！我所传乃《新旧约》本源真道，一字不改、一言不增。你偏要杂入中土俗见、妄解经文，不伦不类，便是异教歪理，只会误人歧途！你这一套，绝非基督正统，乃是借神欺世的邪说！”秀全闻言，亦勃然变色，抗辩道：“神父差矣！上帝乃天下万邦公共之父，非你西洋私物！我以华夏言语传普世大道，救同胞于水火，何错之有？你死守洋规旧礼，只重仪式、不怜苍生，也算真传道？”
罗孝全冷笑道：“狂妄！你借上帝之名，遂一己之私，我堂中绝不容此邪说亵渎真神！”秀全气得浑身发颤，厉声喝道：“我诚心远来求教，不料你眼界狭隘、不识大道！道不同不相为谋，此地不留，我自去寻能容真道之处！”言罢，拂袖而去，仁玕急忙相随而出。
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