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守境 夫生于天地之间者,若舟泛于水,境分顺逆,势无恒常。顺境至,犹春风拂煦,诸事皆顺;逆境临,则狂风暴雨,险阻重重。然无论顺逆,守境之能,关乎成败,系乎荣辱。 顺境之来,若春风化雨,滋荣万物。然处顺境而不骄不逸者,寡矣。昔杨广承文帝之业,开运河,通丝路,国富民饶,诚为顺境也。然其骄纵奢靡,好大喜功,三征高丽,滥使民力,终致天下大乱,身陨国亡,为后世所诮。又如石崇,富埒王侯,珍宝盈库,然恃财傲物,终为赵王伦所诛。此皆因处顺境而忘乎所以,不识守节持正,遂致祸起萧墙。 观古之仁人,处顺境而能守者,皆怀敬畏之心,不忘本原。汉文景之治,天下殷阜,文帝俭约,景帝恭谨,轻徭薄赋,与民休息,乃启汉武之盛时。唐之开元,玄宗初政,励精图治,任贤用能,姚崇、宋璟佐之,邦国昌盛,然其后溺于声色,宠信奸佞,致安史之乱,唐室由盛转衰。是以顺境易使人迷,当守其心,戒骄戒躁,方保长久。 逆境之至,犹冬霜傲雪,试炼人心。处逆境而不馁不屈者,方能成大业。太史公遭李陵之祸,受宫刑之辱,身陷缧绁,然其志不渝,发愤著书,成《史记》之宏篇,传于千秋。屈原放逐,赋《离骚》以明志,行吟泽畔,虽九死而犹未悔。苏武牧羊,北海酷寒,啮雪吞毡,持节不挠,终得归汉。 且说孔子厄于陈蔡,绝粮七日,弟子皆病,然夫子弦歌不辍,讲诵不绝。 又如刘禹锡屡遭贬谪,居陋室而不改其志,作《陋室铭》以明其心:“斯是陋室,惟吾德馨。” 更有宋濂幼时家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。 还有岳飞精忠报国,却遭奸臣陷害,风波亭中含冤而死,然其报国之志,千载之下,令人敬仰。 越王勾践,兵败会稽,卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,卒灭吴而称霸。此皆处逆境而能坚守者也。 若夫孙膑,遭庞涓之妒,受膑足之刑,然其忍辱负重,以兵法传世,终败庞涓,雪耻复仇。 故逆境不足惧,惧者心之馁也;逆境不为悲,悲者志之丧也。 夫守境者,当明顺逆无常之理,不以顺喜,不以逆悲。顺时,当思患忧,防微杜渐;逆时,当存希翼,砥砺前行。且守境需有恒志,不可中道而辍。昔者愚公,面太行、王屋之障,立志移山,虽年届九旬,然子孙无穷,终感天帝,移山功成。此恒志之力也。 又当有豁达之态。东坡居士,一生坎壈,屡遭贬谪,然其不以困厄为念,或游于赤壁之下,或眠于东坡之上,吟诗作赋,自得其乐。其词云:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”此豁达之胸怀也。 今之众人,多慕虚荣,处顺境则忘形,处逆境则怨尤。岂不知顺逆乃人生之常,守境之能方为根本。当以古人为鉴,守心守德,无论顺逆,皆能泰然处之。如此,则事无不成,功无不就,人生之境,自能宽阔通坦矣。 吾辈生于当世,机遇与挑战并在,顺逆之境,变幻无常。当怀守境之志,修守境之能,顺不骄纵,逆不气馁,以坚韧不拔之精神,奋发图强之勇气,坚守本心,奋然前行。则无论风雨如何,皆能安然无虞,成就辉煌之人生也。
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