【国文美篇】藏系列之一五二：藏右

王存良

藏右

右者，恒之态，守之则，固基而立本，承旧以传新。藏右非舍右之有，亦非蔽右之善，乃审时相机，度势用之，于守成中觅变机，于恒常里创新途。

观夫天地运行，日月经天，江河行地，皆有其轨，此自然之右也。春生夏长，秋收冬藏，四时之序，不紊不乱，物得所养，民赖以安。此右之德，在守常而致和，遵序而育物。昔者，周公制礼作乐，立纲常之则，明尊卑之序，使天下咸遵其道，国乃大治。礼者，右之文也，守之则人伦正，废之则乱阶生。是故，右于治世，若北辰之居其所，众星拱之，不可须臾离也。

然右之弊，亦有所见。若一味守成，泥古不化，则生机窒，进步滞。赵宋之世，程朱理学大兴，其于正人心、醇风俗之功，不可谓不伟。然至于末流，拘于名教，窒塞人欲，致士子埋首故纸，鲜思创新，国家亦渐趋衰弱。又如晚清，以天朝自居，守旧制而拒新变，闭关锁国，致列强环伺，国势倾颓。此皆右之过，守而不知变，遂陷危亡之境。

夫藏右者，首在明辨。辨其宜守之质，弃其当革之粕。如匠之治木，取其良材，去其朽腐。于文化者，中华典籍浩如烟海，经史子集，含英咀华。当守其道德之训、智慧之理，如仁、义、礼、智、信之属，此乃民族之魂，不可弃也。然于迂腐之论、封建之陋，如男尊女卑、三纲五常之苛，则当决然舍之。于制度者，善法良规，能保国安民，当谨守而勿失。然若遇时移势易，制度有碍于发展，亦当因时制宜，改革而进。昔秦之商鞅变法，非尽弃旧制，乃于井田、世卿之制有所革，而于度量衡等则立新规，使秦由弱变强。此明辨之要，藏右之先务也。

次在善融。融新于旧，合变于常。当今之世，科技日新，信息瞬变。若徒守旧业，不通新技，如墨守陈规之匠，必为时代所汰。当以右之根基，纳左之新变。如商贾之营，守诚信之德，而用电商之术，扩市场之域，增贸易之利。于学术者，研国学经典，亦参西学之长，融会贯通，方能别开生面。且夫文化交流，各国之俗，互有短长。取异域之精华，融本土之特色，可使文化繁荣，异彩纷呈。如佛教入华，历经数朝，与儒道相参，终成中华传统文化之一脉，丰富民族精神之宝库。

再者，藏右需有持中之道。不偏于守旧之极，亦不骛于逐新之躁。若过守右，则僵化而无活力；若过趋新，则浮薄而失根基。当于新旧之间，求平衡之点。如行舟之楫，左撑右划，方得稳行于水。治国者，于经济发展，既重实业之固本，亦促创新之驱动；于社会治理，既守法律之威严，亦施仁政之怀柔。个人修身，既遵传统之美德，亦纳现代之风尚。持中则可久，得宜则能成。

且夫藏右，关乎时运。时者，势也，运也。当顺势而为，乘运而兴。若逢盛世，政通人和，则右之守成，可固邦本，兴文化，育人才。如文景之治、贞观之盛，皆以右之德政，致百姓安乐，国家富强。若处变革之期，当以右为基，相机而动，纳新以自强。如近代以降，西学东渐，仁人志士，于传统文化之基，学西方之科技、制度、文化，欲挽狂澜于既倒，虽历经艰难，然亦有成效。

于国，藏右为长治久安之策。国之兴衰，系于政、经、文诸端。政者，右之守序，可保朝纲不乱，官民各司其职。然亦当随世而变，与时俱进，使制度合于国情民需。经者，实业为基，此右之要。守传统产业之优，育新兴产业之苗，工农并重，商贸繁荣，国之财力乃盛。文者，守文化之根，传民族之脉，扬精神之旗。以右之文化底蕴，融世界之文明成果，可使国之文化软实力大增，傲然于世界民族之林。

于社会，藏右为和谐有序之方。社会者，众民之所聚，欲其和谐，右之规范不可缺。伦理道德，公序良俗，皆右之体现。人守其德，则邻里和睦，人际祥和。然亦当容新思、纳新俗，使社会充满活力。如公益慈善之举，传统之善念与现代之组织形式相结合，泽被更多之人。

于个人，藏右为修身立命之则。身之修，德行为先。右之传统美德，如孝悌忠信、礼义廉耻，乃为人之根本。守之则品端行正，人皆敬之。然亦不可闭目塞听，当学新知，交新友，拓新境，使己之人生丰富多彩，有所建树。

藏右之难，在于识见高远，能察古今之变，明新旧之宜；在于胸怀豁达，能容不同之见，纳多元之思；在于意志坚定，能守正道不移，行中庸不悖。

噫吁嚱！藏右之道，大矣哉！非一时之策，乃万世之理。守之则根基稳固，变之则生机盎然。能藏右者，可于历史长河之中，稳驭舟楫，破浪前行，创不朽之伟业，谱辉煌之篇章。

持之以恒

🌹🌹🌹🌹👍👍👍👍👍

王存良

持之以恒 发表于 2025-4-28 09:44
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玉冰

🌹🌹🌹👏👏👏

王存良

玉冰 发表于 2025-4-28 10:55
🌹🌹🌹👏👏👏

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劉在心中

王老师👍🏻

王存良

劉在心中 发表于 2025-4-28 16:38
王老师👍🏻

玉冰

这么有才，藏起来多可惜。

王存良

玉冰 发表于 2025-4-29 16:36
这么有才，藏起来多可惜。