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藏下 世之众人，多骛于显达，争于上位，鲜知藏下之妙谛。然藏下者，实涵深旨，非庸碌之辈所能识，非凡俗之流所能行。 藏下者，非懦怯而避世，非愚钝而自弃，乃敛其锋锐，隐其壮志，蓄其精悍，以待风云际会之时也。夫天地广袤，万物纷纭，皆有其序，皆循其道。若急于崭露而不知藏下，则如无根之萍藻，无源之流泉，虽有一时之绚烂，终难获恒久之绵延。 昔者，勾践国破，身囚于吴。然其能含垢忍辱而藏下，卧薪尝胆，不发片言之怨怼，不现半分之愠怒。其志之坚，其心之韧，悉藏于内，以待复仇之机。终雪耻复国，称雄诸侯。设若勾践不能藏下，早亡于吴，焉能成就此等宏业？ 又有韩信，未逢明主之时，遭胯下之辱。然其不逞一时之悍勇，而能藏下其愤懑，忍辱衔悲。后从刘邦，屡建奇勋，终成一代名将。倘若韩信不能藏下，怒而诛辱己者，必陷囹圄之灾，何谈建不世之功业？ 藏下者，能养其性灵。性灵者，人之本源也。若常显耀于外，必心浮气躁，性乱而德亏。故藏下能使人沉心静气，不为外物所扰攘，不为虚荣所迷惑。陶潜不为五斗米折腰，归隐田园，藏下于山水之间，性自高洁，诗名远播。若其贪恋官场之荣华，不能藏下，岂能有“采菊东篱下，悠然见南山”之超逸情致乎？ 藏下者，能积其能为。学海无涯，能为无尽。若常显扬于外，必自满自足，难以进取。藏下则能潜心修习，博采众长，厚积而薄发。匡衡凿壁借光，奋勉苦读，藏下于贫寒之境，终成一代鸿儒。若其早年便自恃其能，安能有后来之博学宏识？ 藏下者，能察其机缘。时势迁变，机遇隐现。若不能藏下，必目光短浅，难以洞察全局。藏下则能冷眼静观，深思熟虑，待时机成熟，奋然一举而功成。诸葛武侯未出茅庐，已晓天下三分，其所以能如此者，盖因藏下观时势，察人心，故能待机而动，铸就伟业。 藏下者，能避其祸殃。木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。若不知藏下，锋芒尽露，必招人忌妒，祸端纷至。杨修恃才傲物，屡露锋芒，终为曹操所诛。而贾诩明哲保身，善藏下其智，得以安享余年。 于国而言，藏下亦为要略。国之强盛，不可轻示于外，以防敌国觊觎。当藏下图强，内修政理，外和诸邦，待实力雄劲，时机成熟，方可展其宏图。昔赵武灵王胡服骑射，改革图强，然过早显威于外，致国内动荡，终致身死国乱。而秦孝公商鞅变法，内藏其力，厚积薄发，至始皇时，东出并六国，一统天下。 今之世，人心躁乱，追名逐利者如蚁附膻。然欲成大事者，当悟藏下之道。于学，则藏下而博学审问；于业，则藏下而精益求精；于政，则藏下而为民谋福祉；于德，则藏下而修身正德。 藏下非一时之隐忍含垢，乃长久之谋略远图。需有坚毅不拔之志，恬淡寡欲之心，高远超卓之见。能忍常人所不能忍，能为常人所不能为。能于繁华中守其素心，于困境中守其信念，于顺境中守其清醒，于逆境中守其希望。 吾辈生于当世，当明藏下之义理，行藏下之德操。不骄不躁，不矜不伐，不疾不徐，不张不扬。以藏下之智略，应世事之变幻；以藏下之勇毅，克人生之艰难；以藏下之仁厚，怀济世之情怀；以藏下之义气，立天地之浩然。 然藏下亦当有其度，不可过度隐匿，失其进取之心志；亦不可藏之过久，错失良机良时。当因时因势，灵活权变，权衡利弊，择机而动。 愿世人皆能悟藏下之精妙，行藏下之正道，以藏下之智慧，成就非凡之人生，共创和谐之社会，此乃吾之殷切所望也。
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窥视卡
雷达卡
发表于 2025-4-22 20:13:45
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
发表于 2025-4-22 20:27:12
发表于 2025-4-22 20:49:31
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