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藏上 世之众人，多好显扬于上，急于露其能，彰其功，炫其名，然不知藏上之智也。夫藏上者，非匿其才，非隐其德，乃敛其锐而蓄其势，待时而动，以成大事也。 藏上者，能修其心。心为身之主，心定而后能应万变。若常显于上，则心易骄，骄则生乱。昔者赵括，少读兵书，辄自以能，急于显上，不知藏拙，终致长平之败。而王翦为秦将，伐楚之前，多请田宅，以藏其功高震主之嫌，遂得善终。由此观之，藏上能平其心，不为虚名所累，不为权势所迷。 藏上者，可积其德。德者，人之本也。显上则易失德，藏上则能养德。古之仁人，如颜回，居陋巷，一箪食，一瓢饮，不羡富贵，藏上于平凡之中，其德愈厚。若为名利显上，不择手段，德必亏矣。故藏上能守其德，以仁存心，以礼待人。 藏上者，能明其志。志者，人之向也。显上者，志易浮；藏上者，志愈坚。诸葛武侯，未出茅庐，已谋天下，然藏其大志，躬耕陇亩，以待明主。及遇刘备，方展雄略，成就蜀汉之业。若其早显大志，恐为奸人所忌，安能成其功乎？是以藏上能守其志，不为外物所移。 藏上者，能察其机。时势变化，机遇隐现。显上者，易为眼前之利所惑，失察于机；藏上者，能冷眼观世，洞察细微，待机而动。汉初之陈平，屡易其主，然能藏上于乱时，待刘邦之用，终佐汉兴。若其早显才能，未必能遇明主，成就功业。故藏上能观时势，顺势而为。 藏上者，能和其众。众心归一，事成之基。显上者，易招人妒，众叛亲离；藏上者，能谦下待人，和光同尘，得众人之助。周公吐哺，天下归心，其能藏上于高位，礼贤下士，故能成周之盛世。若其恃权显上，安能得人心之向？是以藏上能聚众力，共图大业。 于国而言，藏上亦重。国之兴也，当藏上而蓄力，不可轻露其强，以防敌之觊觎。昔汉文景之治，轻徭薄赋，与民休息，藏上于内，养民富邦，至武帝时，国力强盛，始能抗击匈奴，扬威异域。若文景之时，急于显强，恐国力虚耗，难以久安。 今之世，繁华纷扰，人心浮躁。众人多求速显，急功近利，而忘藏上之道。然欲成大事者，当悟藏上之理。于学，则藏上而博学审问；于业，则藏上而兢兢业业；于政，则藏上而为民谋福；于德，则藏上而修身立德。 藏上非懦，非怯，乃智也，勇也。能藏上者，能于顺境中守其清醒，不骄不躁；能于逆境中守其信念，不屈不挠；能于功成时守其谦逊，不矜不伐；能于名就时守其低调，不狂不傲。 吾辈生于斯世，当明藏上之义，行藏上之德。不慕虚荣，不逐浮华，潜心修炼，厚积薄发。以藏上之智，应世事之无常；以藏上之勇，克人生之艰难；以藏上之仁，怀济世之情怀；以藏上之义，立天地之正气。 然藏上亦当有度。过藏则馁，失其进取之心；不藏则骄，招其败亡之祸。当藏则藏，当显则显，因时因势，灵活变通。能如此者，方为深谙藏上之道也。 愿诸君皆能悟藏上之妙，行藏上之善，以藏上之智慧，成就非凡之人生，共创和谐之社会。
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发表于 2025-4-21 09:10:45
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照妖镜
发表于 2025-4-21 09:21:43
