藏少
世之众人，多务于显多盈满，而鲜识藏少之妙。夫藏少者，非匿其所有，实乃智虑深远，知止守节，以蓄其势，养其德，成其业也。
少者，未显之能，未露之慧，未彰之善，未表之情。藏少者，不急于炫其能，不贸然露其慧，不肆意彰其善，不轻易表其情。
昔者，勾践卧薪尝胆，藏其复国之志，少露其锋，忍辱负重，终雪会稽之耻，称霸诸侯。此乃藏少而致胜者也。若其初则张其志，显其能，恐早为夫差所灭，安能有后来之兴？故藏少者，能忍一时之屈，以待时运之至。
且夫，杨修恃才放旷，屡显其智，不知藏少，终致杀身之祸。而司马懿深谋远虑，藏其雄心，待时而动，终成曹魏之大业。是以智者藏少，不骄不躁，知所进退。
藏少者，能养其德。德者，为人之本。若骄矜自满，多显其能，德必亏矣。老子曰：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”藏少之人，不炫己能，不矜己功，以谦逊为怀，故能修德立身。
藏少者，能积其势。势者，成事之机也。若过早尽露其能，如箭之速发，力竭而势衰。若能藏少，如弓弦之蓄力，待时而发，势不可挡。姜尚垂钓于渭水，年逾古稀，藏其大略，待文王访贤，方展雄才，佐周灭商，功垂千古。
藏少者，能明其心。心者，神明之舍也。心若浮躁，为外物所惑，则易迷失本真。藏少者，能守其心，不为名利所诱，不为虚荣所动。陶潜不为五斗米折腰，归隐田园，藏其名利之心，遂得悠然之乐，诗名传世。
于国而言，藏少亦重。国之富强，不可轻示于敌，当藏其锐，蓄其力。汉之文景，轻徭薄赋，与民休息，藏富国安民之策，至武帝时，国势强盛，北击匈奴，扬威天下。
今之世，科技日新，信息繁杂。众人多急于显其能，炫其富，露其才。殊不知，藏少方能致远。若在职场，初入者急于表现，尽展所能，或招人忌妒，或使己力竭。若能藏少，循序渐进，厚积薄发，方能成就大业。
然藏少非易事也。人皆有好胜之心，欲藏少而不为人知，需有坚韧之志，淡泊之情，高远之见。能克己之欲，不为虚荣所动，不为名利所诱。
藏少者，当有自知之明。知己之长短，明己之优劣。不妄自尊大，亦不妄自菲薄。知所藏，知所显，方能应时而动。
藏少者，当有容人之量。不嫉他人之能，不妒他人之功。以平和之心，待世间万物。能容人者，方能得人相助，成己之事。
藏少者，当有长远之谋。不为一时之利所惑，不为一时之誉所迷。目光长远，布局未来。能谋远者，方能在风云变幻之中，立于不败之地。
嗟乎！藏少之妙，在乎心之定、志之远、行之慎。愿世人皆能悟藏少之理，行藏少之道，成就非凡之人生，兴国安邦之业。
或曰：“藏少者，似有所隐，非光明磊落之行。”然此乃浅见也。藏少非为作恶，非为欺瞒，乃为自保，为待机，为成大事。若能以正心藏少，以善念用少，何患其非光明之举乎？
且看古今之贤达，能藏少而成大业者，不可胜数。其行非诡秘，其心非狡诈，乃智慧之体现，谋略之运用。故当正其心，明其理，善用藏少之道，不为外物所扰，不为虚名所累。
藏少者，能于繁华处守其朴。当富贵荣华加身，不骄奢淫逸，不忘根本，藏其奢靡之欲，守内心之纯朴。
藏少者，能于高位时守其谦。居庙堂之高，权重位显，不仗势凌人，藏其傲慢之气，守谦逊之德。
藏少者，能于顺境中守其警。诸事顺遂，春风得意，不麻痹大意，藏其懈怠之心，守警惕之意。
藏少者，能于赞誉中守其真。声名远播，赞誉如潮，不迷失自我，藏其虚荣之念，守本真之性。
总之，藏少乃人生之智慧，处世之良策。无论个人、家国，皆当明此理，行此道，方能趋利避害，成就辉煌。
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发表于 2025-4-16 06:00:39
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