藏冬
时维冬月,天地闭藏,寒气凛冽,万物敛息。风号雪舞,山川皆素,木叶尽脱,林莽萧疏。
夫冬者,四季之终,一岁之末。其性阴寒,主闭藏。是以草木敛其华,蛰虫眠于窟,禽兽隐其踪,水泉凝而为冰,地气伏而不兴。
农夫于秋获之后,归仓廪之实,储菜蔬之鲜,腌肉脯以备岁寒。村舍炊烟袅袅,腊味飘香,皆为冬藏之象也。
冬藏者,顺天时也。春生夏长,秋收冬藏,此自然之序,不可违逆。若违之,则阴阳失调,灾异丛生。故冬之藏,乃蓄养生机,以待来春。
吾观乎梅树,于寒冬之际,繁花独绽。然其根入土深矣,汲地之精华,藏生机于内,方有凌霜之傲姿。又如松柏,四季常青,虽经冬风之摧折,而枝干愈坚。盖因其善藏,积岁之韧力,故能挺立于冰雪之中。
竹者,亦知藏冬之理。初时,其笋埋于地下,蓄力积能,待时而发。一旦破土而出,便节节高升,翠影摇曳。其藏于地下之岁月,非无为也,实乃蓄势之程。
兰生于幽谷,不以无人而不芳。冬来,其叶犹绿,其香犹存。虽处僻壤,亦能自守其性,藏其韵于深谷,待春至而吐艳。
人之于世,亦当知藏冬之义。少壮之时,当奋而进取,博闻强识,积才德之厚。及年长,或遇逆境,则当敛其锋芒,藏心守志。若春风得意,亦不可骄纵,宜藏谦逊之德,以防骄满之祸。
忆往昔,古之贤者,多能藏冬。陶潜不为五斗米折腰,归田园而藏志,遂成千古之高风。采菊东篱,悠然见南山,其心宁静,不为世俗所扰。虽生活简朴,然其诗文中蕴含的对自然之热爱、对人生之思考,皆源于其内心深处的珍藏。
苏公屡遭贬谪,然其藏心于文辞,发愤而著书,留传世之华章。黄州惠州儋州,一路坎坷,却未改其豁达之胸怀。于困境中,他藏起悲愤,展现乐观与坚毅,其诗词文章,如明灯照亮后人之路。
诸葛武侯,未出茅庐已知三分天下。其隐居隆中之时,藏才学于山野,观天下之势,待明主而辅之。终得刘备三顾,出山一展抱负,成就一代伟业。
今之人,多躁于名利,急于功成,不知藏之妙。见小利则趋之若鹜,遇挫折则心灰意冷,岂能有成乎?当知冬藏非止一时之蛰,乃为长远之计也。
商海之中,有识之士,于旺季则积财货,研市场,察商机。至淡季,则修内功,练技艺,培人才。藏智于平日,以待良机,故能立于不败之地。
学苑之内,莘莘学子,平日勤奋攻读,积学储宝。考试之时,方能游刃有余,展露锋芒。若平日荒嬉,不知藏学,临阵必然捉襟见肘,无所适从。
武者藏功,平日苦练,一招一式,皆含内劲。待临敌之际,方能爆发惊人之力,克敌制胜。
文者藏思,饱读诗书,深思熟虑,积累素材。挥毫泼墨之时,方能文思泉涌,妙笔生花。
然冬藏非一味隐遁,无所作为也。藏者,厚积而薄发,蓄势以待时。待春风至,地气暖,则萌动而出,一展宏图。
故曰:藏冬者,守其静,积其力,养其心,待时而动,方能成其事,遂其志,达其道。吾辈当悟此理,行此道,于冬藏之中觅生机,于寒寂之处育希望,则未来可期,功业可就矣。
夫天地有常,冬藏有序,人事亦当如此。愿君深思冬藏之义,以应时变,以成大业。冬虽寒,然藏之有道,则春之将至,生机无限。