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藏恨 夫世之众人，孰能无怨？孰能无恨？然怨之所起，恨之所生，或因不公之遇，或缘人心之恶，或为情之殇，或乃利之夺。然恨之一字，若不能善处，必为心之枷锁，灵之囚牢。 或有云：“恨者，怒之极也。”怒而不能平，则恨生焉。恨既生，则心乱而神迷，智昏而行悖。昔者，勾践卧薪尝胆，其恨吴王夫差之辱，然其能藏恨于内，励精图治，终雪前耻。此乃藏恨而用之善者也。若勾践不能藏恨，徒以怒而泄之，恐早亡于吴之刀下，何能复国兴邦乎？ 夫恨之不善处者，如庞涓之妒孙膑。庞涓与孙膑同窗学艺，本应情同手足，然庞涓嫉孙膑之才，生恨于心，设计陷害，致孙膑残躯。然庞涓终不得善果，战于马陵，身死名灭。此乃不能藏恨而祸己者也。 又如霸王项羽，勇冠三军，然其性刚而不能忍，恨刘邦之先入关中，鸿门宴上未能除之。其后楚汉相争，项羽屡战屡胜，然终因不能容人之过，不能藏恨于心，以致垓下之败，乌江自刎，霸业成空。 然何以为藏恨乎？藏恨者，非忘恨也，非忍恨也，乃以智驭恨，以理导恨，以志化恨也。若心有恨而不能藏，任其滋长，则如野火之蔓草，不可收拾。 藏恨者，当以静制动。心恨起时，莫急莫躁，静思其源，明其理，知其因。若因己之过而致恨，则当自省而改之；若因他人之误而恨，则当思其是否可谅。以静制动，则心不乱，恨不狂。 藏恨者，当以忍为基。忍非懦弱，非畏惧，乃一种涵养，一种定力。勾践之忍辱负重，非一日之功；韩信之胯下之辱，非一时之勇。能忍者，方能藏恨，以待时变。 藏恨者，当以志为引。志者，心之所向也。心有大志，则恨为砥砺之石，能助吾前行。昔有苏秦，游说诸侯不成，归而遭亲邻耻笑，心恨生焉。然其以合纵抗秦为志，发愤攻读，终佩六国相印，一雪前耻。若无大志，恨则为祸，有大志，则恨为动力。 今之世，人多浮躁，恨不能藏，稍有不顺，即怒发冲冠，拳脚相加。或因小利之争，而生大恨，乃至结仇，家破人亡。此皆不能藏恨之祸也。 吾辈生于斯世，当明藏恨之道。不以恨而乱心，不以恨而伤身，不以恨而害世。以平和之心对恨，以智慧之眼观恨，以坚韧之志化恨。如此，则心可安，身可健，世可和矣。 然藏恨非易事，需修心养性，克己复礼。常思己过，不责人非。以宽容待人，以慈悲为怀。见贤思齐，见不贤而内自省。如此，则恨可藏，心可善，行可正，道可成。 夫恨生于心，能藏之者，方能成大事；不能藏之者，必为其所累。愿吾辈皆能藏恨于心，以图大业，以修德行，以享安乐。
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发表于 2025-3-30 06:53:32
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照妖镜
发表于 2025-3-30 09:13:06
