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世之众人，皆求命之显达，然鲜知藏命之理。夫藏命者，实乃深蕴之智慧，非庸常所能悟也。
藏者，非匿而弗出也，乃蕴其能，蓄其势，以待时也。命之途，舛顺无常，若风云变幻，难以测度。顺时若花之绽，鲜妍明媚，引人瞩目；逆时当藏其心，敛其锋芒，以待转机。
若处繁华之世，声色犬马，诱者甚众。市廛喧嚣，财帛迷人眼，名利乱人心。不藏其心，则易为物欲所迷，失其本真。心浮气躁，追名逐利，终致身心俱疲，灵魂空乏。当效古之贤士，心守清静，不为外扰。如陶潜之隐于南山，采菊东篱，悠然自得。其舍官场之纷扰，归田园之宁静，非懦弱之逃避，实乃明智之藏命。南山之麓，芳草鲜美，落英缤纷。晨兴理荒秽，带月荷锄归。于山水之间，寄情诗酒，畅怀天地。此乃藏心于自然，得命之真谛也。
值困厄之境，运途多舛，亦当藏命。勾践卧薪尝胆，忍辱负重，藏复国之志于胸，终雪前耻。其为吴囚，身遭凌辱，心受煎熬。然其志未泯，藏复仇之心，忍常人所不能忍。卧于柴草，尝苦胆之味，励精图治，积粮练兵。数年蛰伏，一朝奋起，三千越甲可吞吴。此藏者，忍一时之辱，积跬步之力，以待风云之变也。
昔有司马懿，才智过人，然面对曹魏之权势，藏其锋芒，隐忍待机。曹操雄猜多疑，司马懿谨小慎微，不显露其大志。历经数朝，终在适当之时，掌控局势，为司马氏之崛起奠定基础。
又有刘备，早年依附诸侯，颠沛流离。然其志在兴复汉室，藏其雄心，广纳贤才。三顾茅庐，请得诸葛孔明，隆中对策，规划宏图。待时机成熟，方才崛起，成就蜀汉之基业。
藏亦为谦逊之德。功成而不骄，名显而不傲，藏其功于内，守其谦于外。若河之纳川，海之容流，以低调之姿，行高远之路。昔有周公，辅成王，定天下，功莫大焉。然其不矜不伐，礼贤下士，一沐三握发，一饭三吐哺。其德馨满天下，为后世传颂。又有卫青、霍去病，北击匈奴，战功赫赫。然不居功自傲，谨守臣节，保家卫国，忠心耿耿。此皆藏功之典范，其名垂青史，为后人敬仰。
且观自然之理，春藏生机于土，待东风拂来，方萌绿芽，绽百花；夏藏清凉于荫，骄阳似火时，可觅一处浓荫，享片刻宁静；秋藏丰实于仓，历经春夏之耕耘，始得金秋之硕果，满仓满囤；冬藏希望于雪，虽万木凋零，大地冰封，然雪下蕴生机，待春归时，又将万物复苏。四季更迭，藏而有序，生生不息。万物皆有藏之妙，何况于人乎？
夫藏命者，非消极避世，亦非藏头缩尾。乃审时度势，知所进退。于繁华中藏其躁，不为虚荣所累；于困境中藏其馁，不失奋发之志；于顺境中藏其骄，常存敬畏之心。藏者，如剑之入鞘，待时而动，一击必中；如弓之引弦，蓄势而发，力贯长虹。
故曰：藏命者，知进退，明得失，守本心。以藏之智慧，应世之变幻。于喧嚣中守宁静，于风雨中铸坚韧，于荣耀中持清醒。如此，方能驭命之舟，行稳致远，达于彼岸。纵使波涛汹涌，亦能从容应对，终得人生之圆满。
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发表于 2025-2-7 09:42:27
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发表于 2025-2-7 10:05:45
发表于 2025-2-8 21:35:10