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藏正 世之所谓“正”者,道之端,德之基也。然有时“正”需藏之,其理深矣。 夫正者,光明磊落,浩然于天地之间。然世情复杂,人心叵测,若一味显正,或遭奸邪之妒,横祸之加。故藏正以自保,非懦弱之行,乃明智之举。 昔者比干忠正,直谏纣王,然纣暴虐,比干剖心而亡。此乃显正而不知藏之祸也。若比干能相机藏正,待时而出,或可挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾。 且观烛之武退秦师。时秦晋围郑,郑国危在旦夕。烛之武,年事已高,却未逞一时之勇,直面相抗。而是于深夜,以绳索缒城而出。面见秦伯,其不卑不亢,陈说秦晋围郑之利弊。言秦助晋灭郑,实乃“邻之厚,君之薄”,且晋贪得无厌,日后必反戈相向。秦伯闻之,深以为然,遂退兵。烛之武以其智谋与口才,曲线救正,解郑国于危难之中,此乃大智也。 又如孙膑遭庞涓陷害,被削去髌骨。然孙膑忍辱负重,藏其复仇之志,装疯卖傻,终得逃脱。后于马陵道设伏,大败庞涓,一雪前耻。此亦为藏正而后发之例。 再如汉初之张良,辅佐刘邦,屡献奇策。鸿门宴上,见项羽势大,劝刘邦卑辞言和,暂避其锋,保存实力,以待日后图之。此乃藏正以谋长远之策。 又有勾践卧薪尝胆,藏其复国之志,忍辱负重,终雪耻灭吴。 处群小环伺之境,显正则众矢之的,藏正可避其锋芒,待其势衰,而后正行天下。 故曰:藏正者,非舍正也,乃以迂为直,以屈求伸,待时而动,以成其正之大者也。
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