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藏弊赋 世有万象，人存千般。利弊相依，常隐常现。藏弊之理，深而幽玄。 观夫古今之事，明者善藏其弊，以待时变。勾践败吴，忍辱含垢，藏国弱之弊，卧薪尝胆，终雪耻而霸。刘邦起于草莽，势单力薄，藏力寡之弊，广纳贤良，终建汉家伟业。此皆因藏弊而蓄势，待时而发，遂成大功。 然藏弊非一味匿瑕，乃内省自察，思过图新。若徒藏而不思改，弊积愈深，终成大祸。商纣荒淫，赵高弄权，其弊显于外而不知敛，终致国亡身灭，为后世所讥。 又有唐玄宗早年励精图治，创开元盛世，然后期沉迷声色，藏其骄奢淫逸之弊，任李林甫、杨国忠等奸臣当道，终致安史之乱，大唐由盛转衰。 再如清朝统治者，闭关锁国，藏其科技落后、制度腐朽之弊，盲目自大，不思变革，致使国家积贫积弱，遭受列强侵略，民族陷入危亡。 于个人而言，藏弊可护其心，免外界之扰，积内在之力。学业未精，藏其不足，勤而习之；德操有亏，藏其过错，修而正之。然若藏弊只为遮羞，不思进取，终无所成。 于社会也，众人藏弊，可保一时之稳，然若皆藏弊而不纠，社会之风气必浊，道德之准衡必乱。 故藏弊之要，在于权衡。当藏则藏，当改则改。藏弊以谋远，改弊以求进。以智慧藏弊，以勇气改弊，方能趋利避害，行稳致远。 嗟乎！藏弊之理，微而精妙。用之得当，可成大事；用之不当，反受其累。吾辈当深思之，慎行之，以达人生之坦途，社会之和谐。
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