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藏满 世之理,满则损,谦则益。故为人者,当知藏满,弗骄弗躁,方可行稳致远。 昔者,许攸之于曹操,官渡献谋,功不可没。然其恃功自傲,不知藏满,竟于众前直呼曹公之名,终为曹公所诛。而司马仲达,事曹、丕,谨言慎行,隐其志、敛其能,卒得政权。此乃藏满之智也。 古之典籍,亦多有论藏满之理。《老子》曰:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。”诫人勿自显、自是、自伐、自矜,方能明、彰、有功、长久。《尚书》云:“惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。”言满损谦益,乃自然之常道。 观今之世,藏满者亦众。如任正非,创华为之大业,然其低调行事,不矜己功,专注于科技之研新,企业之发展。又如钟南山,抗疫之功卓著,然其不居功自傲,仍心系民众健康,默默奉献。 藏满者,有修养也。勾践败于吴,卧薪尝胆,藏复国之志,终雪耻。若因小成而自满者,必速衰。 藏满者,具格局也。太宗创贞观之治,犹纳谏反思,不矜己绩,故唐兴。 然世有骄满之人,获微功则目空一切,陶醉于己之小成,终停滞不前。 路漫漫兮,吾辈当以藏满为训,谦以处功,毅以逐梦,方可成大业,书辉煌。
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