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藏弊 世之诸事,弊常潜焉。然明者知藏弊之要,愚者任弊显而不知。 夫商纣之暴,酒池肉林,荒淫无度,其弊彰于天下,致民怨沸腾,国亡身灭。秦之赵高,弄权舞弊,指鹿为马,乱朝纲之序,终遗臭万年。此皆因弊显而祸至者也。 昔勾践败于吴,卧薪尝胆,忍辱负重,藏其国弱民贫之弊,励精图治,终雪耻复国。汉之刘邦,与项羽争雄之初,实力悬殊,然善藏己弊,广纳贤才,积蓄力量,终得天下。 又观三国之曹操,赤壁之战大败,损兵折将,却能藏其军事失利之弊,安抚将士,重整旗鼓,而后仍能雄踞一方。 且说唐太宗李世民,玄武门前,兄弟相残,此为其人生之弊。然其登位后,藏此过往之弊,虚心纳谏,任用贤臣,开创贞观之治,终成一代明君。 然藏弊亦当有分寸,不可一味藏之而不思改之。若藏弊只为掩过,不思进取以除弊,则终为患也。藏弊当以改弊为念,于藏中思变,于弊中求进。如藏而不改,弊终成祸,如蚁穴溃堤,不可不察。 于个人而言,藏弊可使人暂避锋芒,免受外界干扰,得以静心反思,谋求改进之策。若能善用藏弊之法,个人可在困境中积蓄力量,待时机成熟,一展宏图。反之,若不知藏弊,肆意暴露自身之弊,易遭人诟病,丧失信心,难以有所作为。 于社会而言,众人皆能藏弊,则社会可保和谐稳定。个体之弊不轻易显露,可减少纷争与冲突。然若社会中藏弊之风盛行,且无人愿改弊,久之则积重难返,道德沦丧,秩序崩坏。 藏弊非掩过饰非也,乃审时度势,谋而后动。若弊显于外,敌必乘隙而入,事多败矣。 今之众人,或为名利,或因私欲,不藏其弊,反以之为荣。学业未精而夸夸其谈,技艺不湛而自吹自擂,终致学业荒疏,技艺无进。 吾侪当悟藏弊之理,内省己身,隐短扬长,待时而动,且于藏中求改,方可行事有成,功业可就。
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