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藏话 世之众人，多喜直言无忌，然不知藏话之妙。言者，心之声也，然不可肆意而发。藏话之理，深矣妙矣。夫藏话者，非伪饰也，乃权衡时势、斟酌人心之智举。 言出如矢，伤人易而收之难。故智者藏话于胸，观其机，度其势。当言则言，不当言则默。若遇纷争，不急于辩，藏其锐，待其怒息，而后徐言，可化干戈为玉帛。 古之贤者，皆知藏话之要。商汤之臣伊尹，佐汤灭夏，功莫大焉。然其于朝堂之上，非逢要事不言，言必深思熟虑，藏其急切之态，以沉稳之姿进谏，故得汤之信重。此乃伊尹深知时机未到则不言，言则必中要害，藏话而得君主信赖。 汉之留侯张良，谋策无双，佐高祖定天下。其常藏巧于拙，隐智于愚。鸿门之宴，危机四伏，良不言多言，只于关键处轻言数语，解沛公之困。事成之后，不居功自傲，藏其功与名，退而修仙道，终得善终。张良于鸿门宴时藏话，不逞口舌之快，关键时刻出言解围；功成后藏功隐名，是其深知功高易遭忌，藏话保身之智。 唐之房玄龄，为相多年，佐太宗开创贞观之治。其为人恭谨，每言皆谨慎，知何事当言，何事不当言。于朝堂论政，藏个人之私念，唯以国之利弊为重，是以君臣相得，共铸盛世。房玄龄藏私念而以国为重，言语谨慎，方得君臣和谐。 宋之寇准，力促真宗御驾亲征，澶渊退敌。然其归朝后，不矜其功，藏锋于平和之态，免招忌妒。寇准虽立大功却不张扬，藏其功绩，以防遭人嫉妒。 明之徐阶，面对严嵩专权，隐忍多年，藏其反意，待时机成熟，一举扳倒严嵩，为国除奸。徐阶藏反严嵩之心，等待时机，终成大事。 王翦伐楚，临行频求田舍，以藏其功高震主之虑，遂得善终；萧何自污名节，藏其清正之誉，方避刘邦猜忌。于亲旧之间，藏话以防伤其情。虽心知其过，不厉言相斥，婉转而劝，情更笃焉。 夫藏话者，非不言也，乃择时而言、择事而言、择言而言也。若不藏话，如杨修之恃才放旷，以鸡肋之言触曹操之忌，终致杀身之祸；祢衡之狂傲不羁，当众辱骂曹操，虽有才华，却落得身首异处。此皆因不知藏话而自祸者也。 吾观今之世，人心浮躁，多有口不择言者。或为一时之快，而伤人于无形；或因言语不当，而失却良机。殊不知，藏话乃修身之德，处世之智。 与人交往，藏话可免纷争。知他人之短，不言于众，留其颜面，可得人心。遇不同之见，不急于争辩，先倾听而后言，方能以理服人。 职场之中，藏话以避祸端，能保平安。知上司之意，不妄加揣测，谨言慎行，可获信任。见同事之过，不当面指责，私下相劝，可增情谊。相如渑池之会，不逞一时之勇，藏锋敛芒，终全赵国之威。司马懿忍辱负重，藏其雄心，待时而动，终成曹魏之大业。 家庭之内，藏话可促和睦。对长辈，敬而顺之，藏逆耳之言，以孝为先。对子女，教而导之，藏严厉之辞，以爱为本。 藏话非懦，乃忍也，乃谋也。能忍者，心宽而气和；善谋者，事成而名就。然藏话非一味缄默，真理需捍卫之时，则当首当其冲，该是德行之要旨。当正义需伸张时，亦当挺身而出，此乃大义之所在。此所谓藏话之度也。 总而言之，吾辈生于世，当明藏话之理，在乎心明，在乎智达；用之有道，行之有节。能藏话者，能和其气，能顺其情，能成其事。愿吾辈皆能悟此理，行此道，以言为刃，藏锋于鞘，则言可悦人，行可顺世，无往不利，人生之路自当通坦矣。
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发表于 2024-11-15 10:12:36
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发表于 2024-11-15 10:48:22
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