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藏锋 世之众人,多崇锋芒尽露者,以其可显耀于时,声震于群。然弗知藏锋之妙谛,终难臻高远。 夫锋者,锐刃也。过露则易摧折;善藏则能蓄势。若剑之匿于匣中,其威已蕴;待机而发,一击必中。“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之。”此乃自然之理,亦为人世之常。 君子藏锋,非懦弱也,实乃睿智之举。于学问,潜心思索则积厚,笃志研修则薄发;于言行,谦逊恭谨则无祸,和悦不骄则有福。待其德才皆备,机缘至矣,方施其能,一飞冲天,惊世骇俗。正如《道德经》所云:“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。”勾践卧薪尝胆,忍辱负重,藏其复仇之志,终雪会稽之耻;司马懿佯病示弱,暗藏机锋,待时运至,一举夺权,成曹魏之变。 小人露锋,乃轻狂也,实乃愚笨之行。以才炫能则招忌,图荣一时则惹祸;因傲纵行则树敌,恃强乱为则败身。杨修恃才放旷,屡露锋芒,终触曹操之忌,引来杀身之祸;祢衡狂傲不羁,当众骂曹,虽显一时之勇,却落得身首异处。 古之贤达,多擅藏锋。汉之张良,佐刘邦定天下,功成不居,退隐山林,得善终之福;唐之李勣,为将能征善战,却低调行事,不居功自傲,保家族荣耀。郭子仪平定安史之乱,功高盖世,然为人谦逊,不招忌恨,享富贵终老。 今之吾侪,处纷扰之世,当悟藏锋之至理。藏锋非是怯懦退缩,而是厚积薄发之谋略;非是无所作为,而是静待时机之智慧。藏锋者,能于喧嚣中守得内心宁静,于浮华里洞察世事真谛。不以小有所成而自满,不以微有异能而自傲。敛其锋锐,修其心性,待机而动,方能有所建树,不负此生之韶华。
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