【国文美篇】守系列之卅五：守制

王存良

守制

夫制者，纲纪也，规矩也，律则也。天地有常，万物有序，皆因有制。人处世间，亦不可无制而从心所欲。守制，乃立身之本，行事之基，家国昌盛之由也。

古之圣王，皆重制而守之。尧立仁德之制，禅让于贤，使天下归心；舜设五刑，以正民风；禹治水患，定九州之规。汤武革命，顺天应人，更制以新，遂有商周之兴。周公制礼作乐，成一代之典章，序君臣之分，明父子之伦，敦夫妇之义，使民有所依，俗有所化，国有所治。

秦用商鞅之法，废井田，开阡陌，奖耕织，严刑罚，终并六国，一统天下。然二世而亡，何也？盖因苛政猛于虎，失其仁心，不恤民苦，虽有强法，不能久守也。汉承秦制，约法省禁，与民休息，乃有文景之治。武帝尊儒术，定律令，攘夷拓土，威加海内。光武中兴，明章之治，皆因守制而得。

唐宗贞观，以隋为鉴，虚心纳谏，任贤用能，轻徭薄赋，整饬吏治，修订律令，遂成盛世之局。宋祖以黄袍加身，杯酒释兵权，防微杜渐，重文抑武，严整纲纪，虽边患未除，亦享国日久。明太祖朱元璋，严刑峻法，惩贪治腐，肃正朝纲，然用法过酷，子孙不能守，致有靖难之变。清康乾之世，承前代之制，励精图治，广纳贤才，编修典籍，四海宾服，然闭关锁国，墨守成规，终至国势衰微。

观夫历代兴衰，可知守制之要。制者，非一成不变，当因时因势而变，然变中有常，常中有道。守制者，当明其理，知其义，笃其行。制之所在，关乎公平正义，关乎道德伦理，关乎社会秩序。若制不公，则民怨生；制不道，则民心失；制无序，则天下乱。

今之世，科技日新，信息瞬变，然制不可废。国有国法，家有家规，校有校训，商有商约。法者，治国之纲也，公正严明，则民安国泰；规者，治家之本也，严谨和睦，则家道兴旺；训者，育学之要也，严谨笃学，则人才辈出；约者，营商之基也，诚信守约，则业兴财通。

为人者，当守国法，遵家规，守公德，修私德。不以权势而蔑法，不以富贵而逾规。言行举止，皆在制中。若驾车而不遵交规，则祸生；经商而不守契约，则信失；为官而不守法度，则民愤；为学而不守考纪，则学废。

守制非易事也。世有诱惑，心有私欲，常使人欲破制而求一时之快。然一时之快，后必生祸。故当以坚定之志，克己之能，抗诱惑，制私欲。曾子杀猪教子，言出必行，以立信于子；商鞅徙木立信，示法必行，以取信于民。信者，守制之基也。无信，则制不行；制不行，则乱生。

且夫守制者，当有敬畏之心。敬畏天地，敬畏生命，敬畏公理。知有所为，有所不为。不为小利而失大义，不为私情而废公法。守制者，当有担当之责。勇于执法，敢于护法，不为权势所屈，不为利益所诱。如包拯执法如山，不畏权贵，铡美案传颂千古；海瑞刚正不阿，直言进谏，留清正之名于世。

吾辈生于当世，当以古为鉴，明守制之义，行守制之道。遵法纪，守校规，敬师友，孝亲长。修身立德，以成君子之范；立志报国，以展宏图之志。使吾国吾民，皆守其制，行其道，共筑和谐之邦，同创盛世之业。则中华复兴，民族富强，可计日而待也。

嗟乎！制之所在，道之所存。守制者昌，失制者亡。愿吾辈铭记于心，笃行不怠，为守制之行，为兴国之举，为万世之福。

持之以恒

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王存良

持之以恒 发表于 2025-6-26 09:40
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