【国文美篇】守系列之十九：守阵

王存良

守阵

夫阵者，或为兵戎之布列，或为世情之方圆，亦为人生之规矩、邦国之纲纪也。守阵者，坚执既定之则、序、理，不为外扰所动，不为邪风所侵。于今之世，变幻无常，利诱纷扰，守阵之义，重若泰山。

夫守阵者，兵家之要也。古之善守者，能以静制动，以不变应万变，使敌不得窥其隙，而保城郭之安、疆土之固。

昔者，赵之李牧镇雁门，匈奴数犯，牧乃严令士卒谨守壁垒。日夜饬军，缮甲兵，厉弓弩。匈奴至，则坚壁清野，不得与战。匈奴以为怯，而牧自若也。如是数岁，匈奴渐骄，而赵军之守阵愈固。一日，牧见时机至，乃大开关门，奇兵突出，大破匈奴，斩首虏无数，使匈奴十余年不敢近赵边。此守阵之妙，在于忍辱待机，厚积而薄发也。

又若宋之钓鱼城，倚山为垒，据江为险。蒙哥汗率大军来攻，城中军民一心，守将王坚指挥若定。城上矢石如雨，城下滚木礌石齐发。蒙古之骑虽勇，然于坚城之下，竟难施其技。守阵之民，有老弱妇孺，亦皆奋不顾身。或煮水以御敌，或投石以助战。城中粮虽少，而士气不衰。数月围而不下，蒙哥汗怒，亲临督战，竟中飞矢而亡。钓鱼城之守，以弱抗强，以寡敌众，全赖守阵之严，人心之齐也。

守阵之道，首在地利。山川之险，城郭之固，皆可为凭。高城深池，可阻敌之步卒；天堑江河，能遏敌之水师。若夫函谷之险，一夫当关，万夫莫开。秦据之，则山东诸侯难窥关中；蜀道之难，难于上青天，刘蜀守之，魏吴之士不得长驱而入。故善守者，必察地形，因势利导，或据高而守，或凭水而御，使敌望之而却步。

其次，守阵在人和。将者，一军之主也。须有智谋，能料敌于先，抚士卒以恩，使上下一心。士卒者，守阵之基也。训练有素，则守如磐石；奋勇无畏，则敌不敢犯。且城中之民，亦为守阵之力。若官民相得，军民互助，则守阵有持久之势。古之名将，如羊祜之在襄阳，与吴人交厚，民皆仰之，虽有战事，而边境稍安，亦为守阵之一法也。

再者，守阵需有备。备者，粮草、器械、箭矢之属也。仓廪实，则军心稳；器械利，则攻守易。若无粮草，虽金城汤池，终不可守。诸葛武侯北伐，常为粮草所困，虽有奇谋，亦难建功。而器械之备，亦不可轻。强弩可远射敌寇，投石机可破敌之攻城器具。箭矢充足，则城上防御不绝，使敌不敢近前。

当守阵之时，亦需有奇谋。不可徒恃壁垒之固。或设伏于城外，或示弱以诱敌。田单守即墨，以火牛阵破燕军，此奇谋之效也。或虚张声势，使敌不知虚实。空城之计，虽为险招，然用之得当，亦可退敌。

且守阵非为守死，亦为待机而攻。以守为攻，反客为主，使敌疲于应付。守阵之中，观敌之隙，一旦有可乘之机，即当出兵破敌。如李靖之破突厥，先守而后攻，一战而定北疆之安。

守阵者，崇规守矩也。规者，世之基也，犹大厦之梁柱，为人之行止立范定界。若无其规，世必混沌乱序。交通之规在焉，则车行有序，避碰撞拥塞之患；市易之规存焉，则交易平正，促经济昌盛之兴；律法之规立焉，则正义得彰，护公民权由，保社稷安和。

然现世之中，每有越规背矩者，为一时之利，闯红灯、触律法。如此之行，非但自损，亦坏世之整序。彼等无视交通之规，超速驰驱、酒驾逆行，常陷己与他人于生命之危；更有逐利之商，行欺诈之术，偷税漏税，损消费者之益，乱市场之竞争常序。惟众人皆守阵，遵规守矩，世方能和稳而进。

守阵者，继传统之德与价也。我中华拥悠久之史、璀璨之文，蕴诸多珍贵之德与价，如诚、善、孝、忠等。此诸德价，乃吾民族之精神柱石，亦吾于万国族林立根之本。

诚者，立人之本。昔有商鞅徙木立信，一诺千金，得百姓之信，遂推变法之成。今有众多诚信之企，守商业之德，童叟无欺，获良誉与市额。然今时，诚信缺失之象屡现。有商为利造伪劣之品，有徒为私行骗诈之恶。此等之行，重损世之信基，坏人际之和。

善者，交人之润剂。“投我以桃，报之以李”，递人伦之温暖关爱。困厄时，邻里相帮，陌者援手，皆感世之温情。若善缺，则人冷漠猜忌，世遂冷厉无情。

孝者，中华之传统美德。“百善孝为先”，敬养父母，为子女之责与务。自古及今，无数感人之孝事流传不辍。今却有者忽于父母之关怀照顾，乃至虐老，其行令人痛心。

忠者，爱国之情也。古有岳飞精忠报国，今有无数志士为邦之繁荣奋而不懈。邦逢艰困挑战时，爱国之情能聚强大之力。然亦有少者崇洋媚外，忘己之根，损国之利与尊。

若吾不能守阵，传承弘扬此诸德价，吾民族将失其魂，吾邦国将失其凝力。

守阵者，亦为守个人之信念与理想也。人生之路，利诱重重，挫折连连，若无坚之信念与理想，易迷失所向。

古往今来，无数仁人义士为达信念理想，坚守其位，不惜舍生赴义。屈原守爱国之志，虽遭谗逐，仍心忧楚邦，终投汨罗，以死明志；苏武守忠贞之节，北海牧羊十九载，风餐露宿，备受艰辛，终不降胡；焦裕禄守为民之念，于兰考苦劳，治风沙、内涝与盐碱，直至生命之终。彼等守阵之精神，励无数后人勇进，求真理与正义。

于今之世，亦有众多守信念理想之范。科学家为探未知之域，数十载埋头钻研；创业者为达商业之梦，克重重难阻，永不言弃；教育者为育后昆，默默耕耘，无私奉献。皆于己域守阵，为达心之所向而奋。

于今之时，虽无古时之战争形态，然守阵之理亦有可用之处。国家之边防，犹古之城池，需有精兵良将，坚固之防线。科技之发展，使守阵之具更趋先进，雷达之探测，导弹之防御，皆为现代之守阵利器。而人心之凝聚，民族之团结，亦如古时之人和，为国家之守阵根本。

商业之竞争，亦有守阵之法。企业之品牌、市场之份额，如古时之城郭。守之者需创新产品，提高服务质量，以防竞争对手之侵袭。守正出奇，于坚守中寻求突破，方为商战之胜道。

文化之传承，亦若守阵。传统文化如古老之城，承载民族之精神。吾等当守之，使之不被外来文化之洪流所淹没。弘扬传统，推陈出新，是为文化守阵之要。

故守阵者，大至国家之安，小至企业之兴、文化之传，皆有其深刻之意义。当明其理，施其法，方可于各种 “战场” 之上，立于不败之地也。

行则将至

王老师上午好🍵

王存良

行则将至 发表于 2025-6-9 10:51
王老师上午好🍵

中午好李老师，午餐愉快！

持之以恒

👍👍👍👍👍👍

王存良

持之以恒 发表于 2025-6-9 12:37
👍👍👍👍👍👍