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守真 真者，心之纯，情之挚，性之实也。守真者，处尘世之纷扰，不移其志，不堕其行，恒守初心之澄明，性灵之纯净也。 守真，首在守心之真。心者，神明之府，志趣之源也。世之众人，多为名利所诱，为虚荣所蔽，违心逐利，弃梦从俗，伪面示人。然守真之士，纵境逆时艰，心亦笃定，不为外物所扰。 昔者，靖节先生陶潜，不为五斗米折腰于乡里小儿，辞彭泽令而归田园。彼观官场之黑暗，人心之险恶，遂决志归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”，其心向自然，情寄山水，诗酒自娱，守真心而得自在。 今有袁公隆平，毕生于田亩之间，研杂交水稻之术，志在解苍生之饥馑。世誉纷至，利诱当前，而其心不二，唯念稻粱之丰，百姓之饱。其坚守农业科研之真心，矢志不渝，诚为当世楷模。 古之贤者，如屈子行吟泽畔，忧国忧民，虽九死其犹未悔；如诸葛武侯，鞠躬尽瘁，死而后已，忠君报国之心昭昭。今之英烈，如方志敏，身陷囹圄，而志存高洁，守清正廉洁之真心，不为富贵所动。凡此种种，皆守心之真者也。 守真，次在守情之真。情者，亲之爱，友之谊，人间之温暖也。世风日下，人心不古，或因利忘义，兄弟阋墙；或为财背信，夫妻反目；或因权相妒，朋友相残。然真情人在，以爱呵护，以义相守。 孟母三迁，为子择善邻，教以礼义，其爱子之情真且深。羊有跪乳之恩，乌有反哺之义，亲子之情，天性所在，守之则家睦。俞伯牙摔琴谢知音，钟子期既亡，伯牙不复鼓琴，其友情之真，可感天地。管鲍之交，鲍叔牙知管仲之才，荐之而不妒，其友道之真，令人称叹。 至于爱情，梁祝化蝶，生死相随，情比金坚；孔雀东南飞，焦仲卿与刘兰芝，反抗礼教，不离不弃。今之世间，亦有患难夫妻，相濡以沫，风雨同舟；有义薄云天之友，患难与共，真心相托。此皆守情之真者也。 守真，亦在守性之真。性者，天赋之质，自然之态也。人各有性，或刚直，或温和，或聪慧，或质朴。然世俗常迫人改其性，从流俗，失本真。惟守真者，能持其性，不为外物所移。 庄子逍遥，不为世务所拘，遗世独立，以自然为友，以天地为心，其性真率洒脱。李太白豪放不羁，饮酒赋诗，笑傲王侯，其诗如其人，真性流露，光彩照人。东坡居士苏轼，一生坎坷，而其豁达乐观，宠辱不惊，随缘自适，守其真性，故能于困境中自成风流。 然守真之途，非坦途也。外有虚荣利诱，内有疑惑忧惧。见他人以诡道得富贵，心或动；闻众人之讥议，志或摇。且守真者，或遭孤独，或被误解，然此皆不足以阻守真之志。 守真者，须有坚定之志，不屈之心。信己之价值，信真之力量。虽处孤寂，亦能坚守；虽被误解，亦不改初衷。岁月悠悠，真者自能经风雨而愈坚，历沧桑而弥贵。 于今之世，守真尤为要。信息繁乱，真伪杂陈，能守真则不惑；商业逐利，诚信缺失，能守真则立业；人心浮躁，虚荣成风，能守真则心安。 吾辈当以守真为训，无论世事如何变迁，皆能守心之纯，情之挚，性之实。不为浮名虚利所惑，不为艰难困苦所阻。以真为舟，渡人生之沧海；以真为翼，翔理想之蓝天。如此，则人生无悔，岁月留香，可为后世之范矣。
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发表于 2025-6-6 20:03:58
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发表于 2025-6-6 20:09:33
