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守静 夫静者,乃天地间至善之境也。万象更迭,动静相依,动以应世,静以养心。世象纷纭,人心易躁,若不识守静之道,则性灵蒙尘,心志迷乱。 静者,非止于身之安闲,更在乎心之宁谧。躁于外,则心浮;静于内,则意定。古之贤达,深谙此理。伯夷叔齐,义不食周粟,隐于首阳,守其静节,传为千古美谈。颜回居陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐,其心守静,不为物欲所动。 庄生晓梦迷蝴蝶,逍遥物外,心游天地,不为尘世之纷扰所拘,以静悟人生之真谛。老子著《道德经》,言“致虚极,守静笃”,其洞察天地之奥,皆源于守静之功夫。 守静能明志。心躁则志摇,心定则志坚。诸葛武侯,未出茅庐而晓天下三分,盖因其于隆中守静,深思熟虑,遂怀济世之才,抱定兴复汉室之志。班超投笔从戎,立功异域,亦因其于繁务中守静,明晰己志,终成一代名将。 守静能启智。心静而后能思,思深而后能得。孔子韦编三绝,好学不倦,于静中穷究事理,终成万圣师表。孙武静研兵法,决胜千里,其兵法之妙,源于静心之筹谋。 守静能致远。急功近利者,往往半途而废;守静笃行者,方能行稳致远。勾践卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,忍辱负重,守静图存,终雪会稽之耻。司马迁受宫刑之辱,然忍辱含垢,守静著书,遂成《史记》之鸿篇。 静能修身。身之动静易察,心之躁静难知。心躁则行乱,心静则行端。常守静者,举止从容,风度优雅。不为名利所驱,不为权势所屈。如松柏之独立,似幽兰之自香。 静能养德。德者,心之善性也。心若躁乱,德难存焉;心守宁静,德自厚矣。君子守静,不为恶俗所染,不为邪念所侵。以静养心,以德润身,方能成其大善。 然今之世风,急功近利者众,能守静者寡。追名逐利,奔波不息,心无片刻之安。如此,则身心俱疲,何谈成就大业?何论修身养性? 吾辈当效古人,守静以修身、明志、启智、致远。于闹市中觅一方宁静之所,于喧嚣中寻一刻心灵之安。读书明理,沉思默想,去躁除浮,回归本真。 守静非一时之功,需日臻月累,持之以恒。不以物喜,不以己悲,不为外境所转,不为俗情所扰。心守宁静,不为繁华易素心,不为喧嚣乱真性。如此,则可洞察世事,明了人心,达于至善之境,成就非凡之业。
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