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养廉 廉者,政之德也,国之基也,民之望也。古之仁人志士,多以廉为尚,守廉如护珍宝,视贪如畏虎狼。今欲治世,必先养廉。 廉之生于心也。心正则廉生,心邪则贪起。故君子必先正其心,存天理,灭人欲。去私欲之蔽,明道德之理。心无私欲,则行无偏私;心有天理,则为有准则。夫心正者,不贪富贵,不慕权势,不逐名利。居陋室而安贫乐道,处高位而廉洁奉公。如伯夷、叔齐,义不食周粟,饿死于首阳之下,其心之正,廉之至也。又如颜渊,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,其心之淡,廉之纯也。 廉之成于行也。行廉者,必以法为绳,以义为度,以礼为范。法者,治国之纲纪也;义者,做人之根本也;礼者,处世之规范也。行廉者,守法而不违法,守义而不失义,守礼而不越礼。不徇私情,不枉公法;不贪财货,不夺民利;不骄不奢,不淫不逸。如羊续悬鱼,拒受馈赠,以表廉洁之志;如包拯执法,不避权贵,以彰公正之心;如海瑞罢官,直言敢谏,以显刚正之气。此皆行廉之典范,后世之楷模。 廉之固于教也。教者,化民之术也,养廉之本也。上施下效,风行草偃。故当以廉教为先,以廉风导民,以廉行化俗。教之以廉德,明之以廉理,示之以廉行。使民知廉之可贵,贪之可耻。兴学校,育人才,以廉为教;立制度,定规范,以廉为则;崇道德,尚礼仪,以廉为荣。使廉风遍于四海,廉德传于万世。 廉之保于监也。监者,察弊之器也,防贪之盾也。无监则贪生,有监则廉存。故当立监察之制,置监察之官,行监察之权。监官当公正无私,刚正不阿,不畏权势,不徇私情。察官吏之廉贪,纠政事之得失,申法律之威严。使贪者惧,廉者安。如唐之御史台,宋之提点刑狱,明之都察院,清之监察御史,皆为监察之机构,发挥了重要作用。 廉之兴于赏也。赏者,劝善之法也,励廉之策也。赏廉则廉兴,罚贪则贪止。故当立赏廉之制,施赏廉之策。对廉洁奉公之官吏,当给予褒奖,晋升官职,赏赐财物。使廉者有荣,贪者有耻。激励官吏以廉为荣,以贪为耻,争相为廉。如汉之“清白吏”,唐之“清官考”,宋之“廉吏奖”,明之“清官坊”,清之“廉吏传”,皆为赏廉之举措,效果显著。 然养廉非一日之功,需持之以恒,上下一心,共同努力。为官者当自律自省,以廉为本,以身作则,为百姓之表率;为民者当监督举报,以廉为尚,以贪为耻,为国家之卫士。上至天子,下至庶民,皆当以廉为德,以贪为罪。如此,则廉风可兴,贪风可止,国家可治,百姓可安。 呜呼!廉者,国之瑰宝也,民之福祉也。愿吾辈皆能养廉守正,为国家之昌盛,为民族之复兴,献己之全力。
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