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藏阳 夫藏阳者，处世之深谋，修身之要诀也。阳者，刚猛热烈、显耀外张之象也。然过阳则易折，故当藏之。 世之众人，多好阳之显，慕其荣耀，追其风光。然不知藏阳之妙，遂常陷困厄。夫藏阳于内者，非懦弱无能之谓，实乃智虑深远之行。 藏阳于德，乃为至善。德之修也，在明明德。君子怀德，不以其显而自傲，不以其隐而自馁。若德之光辉，过于外耀，易招嫉恨；若藏德于心，行之以默，其德愈厚。古之仁人，如颜回，居陋巷，箪食瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。其德之美，不事张扬，藏于性灵之中，故能安贫乐道，为后世所崇。 藏阳于才，不骄不躁。才者，能也。人有其才，若恃才傲物，卖弄聪明，则招人厌恶。若能敛才于内，待时而动，方为智者。昔日杨修，才思敏捷，然好炫其能，终致杀身之祸。而孔明先生，智谋超群，却藏才于帷幄之中，待主之需，方施妙计，成就千秋功业。 藏阳于情，真情内蕴。情者，人心之所系也。然情之过露，易为情所困，为情所伤。故藏情于胸，含蓄深沉，方能持久。相如文君，当垆卖酒，情真意切，然其情非流于表面，乃藏于患难与共、相濡以沫之日常。是以情能愈久愈醇，不为时移，不为境迁。 藏阳于志，志存高远而不宣。夫志者，心之所向也。有大志者，若急于宣告，未行先夸，易招人妒，亦易因外扰而志摇。勾践卧薪尝胆，志在复国，其志深藏，忍辱负重，终雪前耻。而项籍，自矜其能，志显于外，虽一时英勇，终败于刘邦。 藏阳于功，功成弗居。人有建树，当思来之不易，不骄不矜。若居功自傲，贪功恋赏，必为功所累。汉之卫青、霍去病，驱逐匈奴，战功赫赫，然不居功自傲，谦逊有加，故能保其名节，为后世称道。 今之世，人心浮躁，急于求成，好显扬而不知藏。或稍有小成，便沾沾自喜，四处炫耀；或稍有才华，便目中无人，不可一世。此皆不明藏阳之理也。 若欲藏阳，当修心养性。心宽能容，不为名利所动；性定能安，不为荣辱所惊。常自省吾身，克己之短，扬己之长。读圣贤之书，悟藏阳之道；交良善之友，得劝勉之益。 藏阳非一时之功，乃终身之修。需时刻惕厉，慎独慎微。于繁华处守其心，于得意时敛其行。能忍辱负重，能韬光养晦。如此，则可渐臻藏阳之境，得人生之真趣。 夫藏阳之道，微妙玄通。能悟其理者，可避祸端，可成大业，可享安宁。愿世人皆能明藏阳之义，行藏阳之实，使社会和谐，人心醇厚。
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发表于 2025-4-5 06:05:46
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