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藏熟 世之众人，每以知多能显为傲，然吾独倡藏熟之道。藏熟者，乃大智之行也。 夫熟者，或熟于学，或熟于艺，或熟于理，或熟于情。然熟非尽善，天下之事，无穷无尽，所熟者，不过冰山一角。故明者藏熟，以知己之不足，知世之无涯。 熟者，或熟于技，或熟于道，或熟于事，或熟于人。然熟非极也，天地之大，变化无穷，所熟者，不过沧海一粟。故智者藏熟，知自身之有限，明未知之广袤。藏熟者，不矜其能。昔有唐代书法家欧阳询，书艺精湛，名满天下。然其每见古碑，必驻马观之，细察良久，虽已熟稔书法之道，却从不自满，反能博采众长，精益求精。若有善绘者，妙笔生花，然不炫其技，知艺无止境。若有能武者，身轻如燕，然不扬其功，懂武无巅峰。以谦逊之态，潜修其艺，不骄不躁，故能日益精进，臻于化境。 夫藏熟者，不骄于己之能。若有擅书者，笔走龙蛇，然不恃其熟而傲众，乃知艺无止境，勤修不已。若有善弈者，谋定全局，然不因其熟而蔑人，乃悟棋道幽深，谦逊以进。此皆藏熟者之行也，不以一时之熟而自满，故能不断精进，臻于至善。 藏熟者，不炫于己之知。学富五车，博古通今，而能敛其锋芒，不以博学压人。与人论道，和而不同，尊重他见，不以己意强施。若遇浅学者，耐心引导，不以其愚而嘲之。若逢同好者，切磋琢磨，不以其逊而轻之。以平和之心，传所知于他人，受所不知于他人，此乃藏熟者之德也。 藏熟者，能避祸端。世多妒贤嫉能之辈，若锋芒毕露，过于显熟，恐招人忌恨，祸及自身。故智者藏拙于外，隐熟于心，待时而动。如勾践卧薪尝胆，忍辱负重，藏其复国之志，熟于复国之谋，终成霸业。若杨修恃才放旷，卖弄聪明，不知藏熟，终遭杀身之祸。是以藏熟者，能保身安命，以待时机。 藏熟者，能得人心。与人相处，和颜悦色，不以熟凌人，不以知骄人。乐助他人，不图回报，使人感其德，敬其行。故而人皆愿与之交，其道自宽，其业自兴。反之，若仗熟而骄，人皆远之，孤立无援，纵有百般才能，亦难成大事。 藏熟者，能自省其身。深知熟非终点，而是新程之始。常反思己之不足，求新求进。见他人之长，虚心学习，不以己熟而拒新。如此，方能不断超越自我，不断提升境界。 藏熟者，不夸其知。博闻强识，通古晓今，而能敛其锋芒。东汉之杨修，聪慧过人，然恃才傲物，屡次洞悉曹操心意而不加藏敛，终招杀身之祸。而司马懿则隐忍藏熟，于曹氏麾下谨言慎行，最终成就大业。与人论道，和颜悦色，纳他人之言，补己之未及。不以己之博学而傲视群伦，反能以虚怀若谷之姿，广纳众议。 藏熟者，可避祸殃。世风浮躁，妒贤嫉能者众。若显其熟，锋芒毕露，必招人忌。故智者隐其能，藏其熟，待时而动。犹若潜龙在渊，蓄势待发。待风云际会，方展其才，一鸣惊人。越王勾践，国破家亡，忍辱负重，卧薪尝胆，藏其复国之志，熟谋复国之策，终雪耻复国。 藏熟者，能得人心。与人交，和而不骄，助而不傲。不以己之熟炫于人前，故而人皆愿亲之近之。如此，其友众多，道路宽广，行事顺遂。 藏熟者，能自察自省。明熟非终点，乃新程之始。常省己过，见贤思齐。知熟之有限，求未知之无穷。 夫藏熟者，非懦弱无能之辈，乃有容有智之士也。能忍一时之寂寞，能受一时之误解，只为长远之发展，只为内心之坚守。藏熟者，能于喧嚣之中守宁静，能于繁华之中守淡泊，不为名利所诱，不为权势所屈。 今之世，急功近利者多，藏熟守拙者少。然藏熟之道，乃长久安身立命之本。吾辈当悟藏熟之理，不以小熟而自满，不以大熟而自傲。不骄不躁，不矜不伐。以藏熟之心，修身立德，追求卓越。如此，方能在人生之路上行稳致远，成就非凡之业，留名青史，为后人所传颂。 吾辈生于当世，当学藏熟之道，明藏熟之义，怀谦逊之德。然藏熟非易事也，需有坚定之意志，宽广之胸怀，高远之目光。常思己过，常学他人，常修己心。方能真正领悟藏熟之真谛，践行藏熟之大道，成就美好之人生。
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雷达卡
发表于 2025-3-29 07:14:28
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照妖镜
发表于 2025-3-29 07:24:37
发表于 2025-3-29 10:12:12
