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藏躁 世之躁者,心浮气乱,性急行莽,急于功成而难安也。躁之于人,犹疾风之于舟楫,易使之倾而覆焉。故智者必藏躁,方可行稳而致远。 躁者,目浅而不明其理,心乱而难定其志。若能敛躁于心,则心清而志明,洞察万物之奥。昔者,诸葛孔明隐于隆中,藏躁而思,筹谋于胸,故能一出而惊世。正如老子所云:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。”夫孔明于隆中,心守宁静,不为外之纷繁所扰,静心以察天下之局,析各方势力之消长。其深知欲成大事,须有长远之目光、深沉之谋略,非一时之冲动、短暂之激情所能为也。正因践行老子“守静”之思,方能藏躁敛心,待时而动,终展惊世之智才,佐刘备而成帝业。 藏躁者,能积跬步以致千里,汇小流而成江海。功成非朝夕可就,须积年累月之勤,笃志不渝之恒。勾践卧薪尝胆,藏躁忍辱,积数年之功,终雪耻复国;夫差躁进刚愎,骄纵自用,致国破身殒。一忍一躁,成败殊途,此相较足见藏躁之要。 且夫处困厄而能藏躁者,必能转危为安,化险为夷。躁者临难则惊,乱其方寸;藏躁者临危不惧,静而谋之。相如使秦,不卑不亢,藏躁于内,完璧归赵,名垂青史。 然今之众人,多为名利所驱,心躁意乱,不能守其本真。学者躁而不能精研,商者躁而不能信立,仕者躁而不能德修。 吾辈当以古之贤人为范,藏躁于内,修心养性。学则静心笃志,业则脚踏实地。不以一时之得失而乱心,不以须臾之荣辱而改志。如此,则躁可藏,心可定,事可成,功可就。
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