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藏娇 世有 “藏娇” 之说,其义颇丰,可感可叹,可议可思。 娇者,美善之物也。或为佳人之貌,或为珍稀之宝,或为心之所向之梦。藏娇者,盖因其珍而恐其损也。 夫 “娇” 者,常指美貌且柔弱之女子。男子藏娇,或因其色,或因其情,或因其欲。古之帝王,后宫佳丽三千,可谓藏娇之极也。然其中多有政治联姻之目的,亦有满足私欲之嫌。虽有真爱存焉,然于众多女子而言,不过是深宫中寂寞之花,徒增哀怨而已。 于富贵之家,公子王孙藏娇,或为一时之兴,或为炫耀之资。然家中正妻,多有嫉妒之心,纷争由此而起。藏娇之举,虽能得一时之欢,却常致家宅不宁。如汉之司马相如与卓文君,文君夜奔相如,当垆卖酒,情真意切。而后相如欲纳茂陵女为妾,虽未成真,却也引发夫妻间情感波澜,此亦藏娇之患也。 而于寻常百姓,藏娇或为真挚之情,然亦需面对诸多现实困境。生活之艰辛,世俗之眼光,皆可能成为阻碍。若不能妥善处理,娇者亦难获幸福。 于情爱之间,藏娇乃爱侣之深护。心藏所爱之柔善,为之遮风避雨,免其蒙尘。非锢之,实营安谧之所也。 于志之所求,藏娇乃梦之潜守。梦若娇花,嫩弱而丽。未熟之时,匿于心底,积力待时,冀其绽也。弗轻示于人,恐外扰而志摇也。 然藏娇不可过。若于情中过藏,则为私狭,或夺所爱之自由,坏情之美善。于梦而言,久藏而弗为,梦或终为空想。 藏娇,非止关乎男女之情,亦涉道德伦理。男子当有责任之心,不可因私欲而伤害他人。若真爱娇者,应给予其尊重与名分,而非藏之暗处。同时,社会之风气亦应倡导忠贞不渝之爱情,摒弃滥情与虚荣。 今之人,虽时代变迁,然藏娇之象仍存。或有金屋藏娇者,以金钱权势为手段,满足私欲,忘却道德底线。此等行为,实应受到批判。而真正之爱情,应是建立在平等、尊重、信任基础之上,相互扶持,共同成长。 故曰,藏娇可为之,然需以正道行之,以真心待之,方可免其害而得其益。否则,不过是徒增烦恼,甚至祸及自身与他人也。当深思之,慎行之,以保爱情之纯粹,家庭之和睦,社会之和谐。
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