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藏义 世之所谓“义”者,道之所存,德之所倚也。然有时藏义,诚为智之择也。 夫藏义者,非舍义也,实权变之谋。时势多舛,若强逆之,则祸祟必临。故敛其锐芒而匿其壮志,以待时宜而动。 昔勾践困于吴,身为人奴,忍辱含垢。然其心藏复国之大义,卧薪尝胆,励精图治,卒能破吴雪耻,成不世之功,此藏义而终彰者也。 韩信未遇之时,遭胯下之辱,其志未馁,藏义于胸。及遇明主,纵横沙场,建赫赫之功,此藏义而待时者也。 司马懿于曹魏,备受猜忌,然藏锋敛锐,深匿其志。待风云际会,审时度势,终掌乾坤,为司马氏之兴奠基,此藏义而谋远者也。 刘备势孤力薄,依于曹操。青梅煮酒,借雷掩志,藏兴汉之义。广纳贤才,终成蜀汉大业,此藏义而图强者也。 蔺相如对廉颇之挑衅,不与之争,藏义于宽容。终使廉颇负荆请罪,成将相和之佳话,此藏义而和众者也。 周文王拘于羑里,忍辱负重,藏兴周之义,推演周易。其子武王承其志,伐纣灭商,开周室八百载之基,此藏义而传后者也。 于国而言,藏义可使国家于弱小时忍辱负重,积蓄力量,待时机成熟,一举崛起。如新中国成立之初,面对国际形势之严峻,藏发展之大义,默默耕耘,终至国富民强。 于社会发展,藏义能令众人在困境中坚守信念,厚积薄发。当社会变革之际,藏义者挺身而出,引领风尚,推动社会进步。 然藏义非懦也,非久匿而忘义也。当怀坚忍不拔之心,守义之志向。若因藏而失其初心,则义亡矣。 今之世,亦有藏义之机。或处困厄之境,力不能及,当敛其锋芒,积能蓄势,以待有为之日。 故曰:藏义者,以退为进,以隐为显,待时而发,义终昭昭然矣。
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